Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 83 • 321
tão-somente em seu alento há força suficiente para transtornar todos
seus inimigos. Nem é exclusivamente nesta passagem que se relata a
matança dos midianitas com esse propósito. Também Isaías [9.4] a
introduz para confirmar a veracidade da restituição da Igreja: “Porque
tu quebraste o jugo de sua carga, e o bordão de seu ombro, e a vara de
seu opressor, como no dia dos midianitas.”
Ao declarar que vieram a ser estrume para a terra, a expressão
pode ser explicada ou no sentido em que, primeiro, seus cadáveres
apodreceram sobre a terra, ou, segundo, que foram pisoteados sob os
pés como se fossem estrume. Esta última explicação é a mais apropriada;
porém não rejeito a primeira. A razão por que se diz: Pereceram
em Endor é uma averiguação um tanto difícil. O nome Endor deve ser
encontrado em Josué 17.11; e é provável que o exército do rei Jabin
fosse destruído ali. 17 A opinião formulada por alguns de que Endor é
aqui usado como um apelido, comunicando a idéia de que seu desbarato
foi público e visível aos olhos, é do gênero que não posso aprovar.
12. Que disseram: Tomemos para nós as habitações de Deus
por nossa possessão. Esses inimigos pagãos são novamente acusados
de traição contra o Rei celestial, assenhoreando-se de sua
herança como iníquos assaltantes. Podemos estar certos de que
não admitiram com muitas palavras que foi sua intenção cometer
tal crime; mas como desprezaram a Deus que, bem o sabiam, era
adorado pelo povo de Israel, são aqui justamente responsabilizados
pela culpa de tudo fazerem para desapossá-los de sua própria
herança. E, sem dúvida, profanamente cometeram abuso contra o
verdadeiro Deus, de cuja santa majestade nutriam o mais profundo
desprezo, estando suas mentes intoxicadas com suas próprias
17 Endor não é mencionado no relato sobre o desbarato da hoste de Jabin e o massacre de
Sísera, em Juízes 4; mas aparece em Josué 17.11, donde Calvino extrai a citação, como tendo sido
uma parte da sorte que caiu para a tribo de Manassés. Nessa passagem, Taanaque e Megido são
mencionados como distritos adjuntos de Endor. E no cântico de Débora, os reis de Canaã que lutaram
na ocasião referida contra os israelitas, diz-se terem lutado “em Taanaque perto das águas
de Megido” [Jz 4.19]. Isso poderia explicar por que se diz terem perecido em Endor, o qual ficava
perto do lugar onde o exército de Sísera foi destruído.