Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 96 • 543
cas, com ricos termos, para que rendam a Deus o mesmo culto que
os judeus prestavam; não que devamos adorar a Deus agora segundo
o ritual externo que fora prescrito sob a lei, mas significa que haveria
uma regra e forma de religião na qual todas as nações concordariam.
Ora, a menos que o muro de separação fosse derrubado, os gentios
não poderiam ter entrado em companhia dos filhos de Deus nos átrios
do santuário. De modo que temos aqui uma clara predição da vocação
dos gentios, os quais necessitavam de ter sua impureza removida
antes que pudessem ser introduzidos na assembléia dos santos. A mincha,
ou oblação, era meramente um tipo de sacrifício, porém é aqui
tomada para denotar todo o culto divino, porque ela era uma parte do
serviço divino mais ordinariamente praticado. À luz desta e de outras
passagens vemos que o escritor inspirado descreve o culto interior
de Deus sob símbolos comuns na época em que viveram. Deus não
queria que lhe fossem apresentadas oferendas de carne depois que
Cristo viesse; mas as palavras que o salmista emprega insinuam que
os portões do templo, uma vez fechados, agora seriam abertos para
a admissão dos gentios. O apóstolo, em sua Epístola aos Hebreus
[13.15], nos diz quais são os sacrifícios que agora Deus requer para
ser adorado. Daí o absurdo dos papistas que evocam tais passagens
em abono da missa e suas demais parvoíces. Entretanto, podemos mui
apropriadamente aprender dessas palavras que não devemos chegar à
presença de Deus de mãos vazias, estando instruídos como devemos
apresentar-nos a nós e a tudo quanto temos como um culto racional a
ele oferecido [Rm 12.1; 1Pe 2.5].
9. Adorai diante de Jehovah. O salmista segue o mesmo fio de
pensamento. Ao requerer oblações de seu povo, não se deve considerar
que Deus necessite do culto das criaturas, mas que lhes concede
a oportunidade de professar sua fé. Portanto, a verdadeira razão aqui
mencionada por que se requeria oblação é para que seu povo pudesse
prostrar-se diante dele e reconhecer que eles e tudo o que lhes pertencia
eram dele. Faz-se menção da beleza do templo, uma referência ao
fato de que os gentios seriam soerguidos para uma nova honra ao se