Comentário de Salmos - Vol 3

220 • Comentário dos Salmos
bem o significado; mas se acha longe demais do significado da palavra
hebraica, rwz, zur, a qual tenho traduzido por alienados. A intenção do
profeta era expressar em duas palavras um prazer momentaneamente
satisfeito; pois quando Deus executou vingança sobre o povo, ainda
continuaram entregues à excessiva gratificação do paladar. 29 Diz-se
que a ira de Deus metaforicamente se acendeu, quando subitamente
saiu a executar juízo; pois quando aparentemente ele fecha seus olhos
e parece não notar nossos pecados, é, por assim dizer, como se estivesse
a dormitar. O castigo foi experimentado por pessoas de cada
condição entre os israelitas; porém os robustos 30 e os escolhidos são
expressamente mencionados a fim de exibir o juízo de Deus numa luz
ainda mais conspícua. Não aconteceu por acaso que os mais robustos
e vigorosos fossem atingidos e eliminados pela praga. Visto que os
fortes são comumente enganados por sua força, e os soberbos se exaltam
contra Deus, esquecidos de sua própria fragilidade, crendo que
podem fazer tudo quanto lhes apraz, não surpreende descobrir que a
ira de Deus tenha ardido de forma ainda mais fulminante contra tais
pessoas do que contra as demais.
[vv. 32-37]
Com tudo isso ainda pecaram e não deram crédito a suas obras portentosas.
E ele consumiu seus dias na vaidade, e seus anos na precipitação. 31
Quando os matava, então o buscavam; e voltavam, e de madrugada buscavam
a Deus. E se lembravam de que Deus era sua Rocha, e de que o Deus
Altíssimo era seu Redentor. E o bajulavam com sua boca e lhe mentiam
com sua língua. Seu coração, porém, não era reto diante dele, nem foram
fiéis a seu pacto.
29 “Enquanto sua carne estava ainda em sua boca; a carne das codornizes, enquanto estava
entre seus dentes, antes que fosse mastigada e antes que fosse deglutida, enquanto ainda rolavam
esses saborosos nacos com suas línguas e se empanturravam, a destruição lhes sobreveio; exatamente
como ocorreu a Belsazar, enquanto festejava com seus nobres, em meio a sua folgança e
jovialidade, foi morto pelos persas [Dn 5.1, 30].”
30 Mr. Mudge observa que esta cláusula deve ser traduzida “os matou entre suas opulências ou
indulgências”. Isso é aprovado por Lowth. Cocceius e Michaelis dão uma versão similar.
31 “Esta alusão é a suas peregrinações designadas por quarenta anos no deserto, como castigo
de sua desobediência e rebelião; até que todos os que deixaram o Egito, e chegaram à idade adulta,
morressem, com a exceção de Calebe e Josué.” – Warner.