Comentário de Salmos - Vol 3

540 • Comentário dos Salmos
Antes de refutar suas noções absurdas, ele observa mui
criteriosamente que Deus é grande, e deve ser grandemente louvado
– insinuando que sua glória, como a glória do Infinito, excede
infinitamente a qualquer glória que eles sonhem atribuir a seus ídolos.
Não podemos deixar de notar a confiança com que o salmista
enaltece a glória do verdadeiro Deus em oposição à opinião universal
nutrida pelos homens em geral. O povo de Deus daquele tempo
foi convocado a sustentar um conflito de proporção considerável e
inusitada com as hostes e massas prodigiosas de superstições que
então saturavam o mundo inteiro. Poder-se-ia dizer que o verdadeiro
Deus estava confinado dentro das fronteiras tacanhas e obscuras
da Judéia. Júpiter era o deus aceito por toda parte e adorado em
todos os rincões da Ásia, Europa e África. Cada país tinha seus próprios
deuses peculiares a ele, porém estes não eram desconhecidos
em outras partes; e somente o verdadeiro Deus era usurpado daquele
glória que lhe é inerente. Todo o mundo havia conspirado a
dar crédito à mentira. Todavia o salmista, consciente de que as vãs
ilusões dos homens em nada derrogariam da glória do Deus único, 8
ele desdenha com indiferença da opinião e sufrágio universal da humanidade.
A inferência é clara, ou, seja: não devemos concluir ser
indispensável que a verdadeira religião conte com a aprovação das
multidões; pois o juízo formado pelo salmista teria caído por terra
imediatamente, se a religião fosse algo a ser determinado pelos
sufrágios dos homens, e seu culto dependesse de seus caprichos.
Sendo, pois, que tantos sempre concordam no erro, insistiremos
em consonância com o Espírito Santo que eles não podem denegrir
a glória de Deus; pois o homem é inerentemente vaidade, e tudo o
que dele procede deve ser alvo de desconfiança. 9 Havendo asseverado
a grandeza de Deus, ele a prova fazendo uso da referência à
8 “Quia eorum vanitas nihil derogat unius Dei gloriæ.” – v.l.
9 “Car tout ainsi qu’ils sont vanite, aussi tout ce qui procede d’eux est vain et plein de deception.”
– v.f.