Comentário de Salmos - Vol 3

28 • Comentário dos Salmos
21. E puseram fel em meu alimento. Aqui ele reitera uma vez mais
que seus inimigos levaram sua crueldade em relação a ele ao máximo
extremo que podiam. Ele fala em termos metafóricos, ao descrevê-los
como misturando fel ou veneno em sua comida, e vinagre, em sua bebida; 23
o mesmo disse Jeremias: “Eis que darei de comer absinto a este povo,
e lhe darei a beber água de fel” [9.15]. O apóstolo João, porém, declara
que esta Escritura se cumpriu quando os soldados deram a Cristo, na
cruz, vinagre para beber [Jo 19.28-30]; pois o requisito era que, qualquer
crueldade que o réprobo praticasse contra os membros de Cristo, seria
um sinal visível que se via em Cristo mesmo. Expressamos o mesmo
princípio, em nossas observações sobre o Salmo 22.18, que, quando os
soldados repartiram entre si as vestes de Cristo, esse versículo foi citado
com propriedade: “Repartem entre si minhas vestes, e lançam sortes sobre
minha roupa”; ainda que o objetivo de Davi fosse expressar, por meio
de linguagem figurada, que ele fora roubado, e que todos seus bens lhe
foram violentamente arrebatados, e feitos presa de seus inimigos. O sentido
natural, contudo, deve ser retido, ou, seja, que o santo profeta não
recebera nenhum lenitivo; e que se via na condição semelhante a de um
homem que, já exacerbadamente aflito, descobriu, como uma agravante
adicional de sua angústia, que seu alimento estava envenenado, e que
sua bebida se tornara nauseabunda pelos ingredientes amargos que lhe
foram misturados.
23 A palavra ?ar, rosh, aqui denominada fel, é imaginada por Celso, Michaelis, Boothroyd e outros
como sendo cicuta. Segundo o Dr. Adam Clarke e Williams, ela indica amargura em geral, e particularmente
aquela de natureza deletéria. Bochart, de uma comparação desta passagem com João 19.29, crê
que ?ar, rosh, é a mesma erva que o evangelista chama u`sswpoj, “hissopo”; espécie essa que viceja
na Judéia, o que ele prova à luz de Isaac Bem Orman, escritor árabe, de ser tão amargo que não se
podia provar. Theophylact nos diz expressamente que o hissopo era adicionado como sendo deletério
ou venenoso; e a paráfrase de Nonnus é: “alguém dava o ácido mortiferamente misturado com hissopo”.
Veja-se Parkhurst sobre ?ar. A palavra ocorre em Deuteronômio 29.18; 32.33; e é, em último lugar,
traduzida por veneno. Em Oséias 10.4 é traduzida por cicuta; e em Amós 6.12, ela é posta em oposição à
palavra ali traduzida por cicuta, embora a mesma palavra seja também traduzida por absinto ou losna.
Vinagre, entendemos, aqui significa vinho levedado, tal como era dado aos escravos ou prisioneiros
no oriente. Pessoas em melhores circunstâncias usavam limões ou romãs para dar a sua bebida uma
agradável acidez. Era, pois, um grande insulto a um personagem real oferecer-lhe em sua sede a bebida
de escravo ou de um miserável prisioneiro; e Davi emprega tal figura a fim de expressar os insultos que
lhe eram dirigidos por seus inimigos. Veja-se Harmer’s Observations, vol. ii. pp. 158, 159.