Comentário de Salmos - Vol 3

70 • Comentário dos Salmos
poderoso for um homem, mais capaz será ele de oprimir seus irmãos
pobres. Davi, pois, menciona particularmente que o rei será o defensor
daqueles que só poderão estar a salvo sob a proteção do magistrado,
e declara que será seu vingador quando forem vítimas de injustiça e
erro. A frase os filhos dos aflitos substitui os aflitos, uma expressão idiomática
muitíssimo comum entre os hebreus, e uma forma semelhante
de expressão é às vezes usada pelos gregos, como quando dizem ui`ouj
ivatrwn, os filhos dos médicos, em lugar de os médicos. 12 Mas, como o rei
não pode cumprir o dever de socorrer e defender os pobres, o qual
Davi lhe impôs, a menos que coíba os perversos pela autoridade e
pelo poder da espada, acrescenta-se com razão, no final do versículo,
que quando a justiça reina, os opressores ou extorsores serão feitos em
pedaços. Seria estultícia esperar que entrem em acordo. Têm de ser
reprimidos pela espada, para que sua audácia e perversidade sejam
impedidas de avançar em maior extensão. Portanto, um dos requisitos
de um rei é que ele seja sábio e esteja resolutamente preparado a refrear
com eficiência os violentos e injuriosos, a fim de que os direitos dos
humildes e ordeiros sejam preservados incólumes. Portanto, ninguém
estará pronto para governar um povo senão quando tiver aprendido
a ser rigoroso se o caso o demandar. A licenciosidade inevitavelmente
prevaleceria sob um soberano efeminado e inativo, ou mesmo sob
alguém de disposição por demais gentil e condescendente. Há muita
verdade no antigo dito, de que é pior viver sob um príncipe para cuja
clemência tudo é lícito, do que sob um tirano para o qual não há absolutamente
liberdade alguma.
5. Eles te temerão com o sol. Se isso pode ser lido como uma
apóstrofe, ou mudança de pessoa, então pode com propriedade e sem
violência ser entendido como sendo a pessoa do rei, implicando que
os ornamentos ou distinções que primordialmente asseguram a um
soberano a reverência de seus súditos é o mesmo que imparcialmente
12 Muitos exemplos desse hebraísmo poderia ser citado. Em Eclesiastes 10.17, “filho de nobres”
substitui “uma pessoa nobre”; no Salmo 18.45, filhos de estranhos, em lugar de estranhos; e,
em muitas passagens, filhos ou filhos dos homens, simplesmente considerados.