Comentário de Salmos - Vol 3

670 • Comentário dos Salmos
primeiramente ser misericordioso. Enquanto a série de anos passou
entre a promessa e a concretização, o profeta usa a palavra lembrar,
insinuando que as promessas não se tornaram obsoletas ao longo desse
tempo, mas que, mesmo quando o mundo imagine que são extintos
e completamente esquecidos, Deus retém como distinta uma recordação
deles como nunca, para que os cumpra no devido tempo. Isso é
mais fortemente confirmado na próxima sentença, onde se celebra a
correspondência entre a forma ou teor do concerto e a concretização.
Não é por um dia, diria ele, nem por uns poucos dias que Deus fez um
pacto com Abraão, tampouco limitou ele a continuação de seu pacto à
vida do homem, mas prometeu ser o Deus de sua semente até mil gerações.
Portanto, embora o cumprimento foi por longo tempo suspenso,
Deus, não obstante, mostrou pelo efeito que sua promessa não falhou
ao longo do tempo.
Como Abraão foi o primeiro a ser chamado quando vivia misturado
com idólatras, o profeta começa com ele. Entretanto, depois
declara que o pacto foi também confirmado na mão de seu filho e do
filho de seu filho. Deus, pois, depositou seu pacto com Abraão, e por
meio de juramento solene concordou em ser o Deus de sua semente.
Mas para dar maior segurança da veracidade de sua promessa, ele
graciosamente se dignou renová-lo com Isaque e Jacó. O efeito de sua
extensão é para que sua fidelidade se arraigasse mais profundamente
nos corações dos homens; e, além disso, sua graça, quando é assim
testificada em ocasiões de freqüente recorrência, torna-se melhor conhecido
e mais excelente entre os homens. Conseqüentemente, ele é
aqui declarado por gradação quão firme e inamovível é este pacto;
pois o que é afirmado concernente a cada um dos patriarcas pertence
igualmente a todos eles. Lemos que Deus jurou a Isaque. Mas, ele não
havia jurado antes a Abraão? Indubitavelmente, sim. Lemos também
que ele foi estabelecido com Jacó por meio de uma lei e por um pacto
eterno. Isso significa que o pacto foi previamente apenas temporal e
transitório, e que então sua natureza foi mudada? Tal idéia está totalmente
em desacordo com a intenção do escritor sacro. Por meio