Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 73 • 93
4. Porque não há algemas em sua morte. O salmista descreve
os confortos e vantagens dos ímpios, os quais são, de certo modo,
tentações tantas a abalar a fé do povo de Deus. Ele começa com a
sólida saúde de que desfrutam, dizendo-nos que eles são robustos e
vigorosos, e não têm que desperdiçar fôlego com as dificuldades provindas
de constantes enfermidades, como amiúde é o caso com os
crentes genuínos. 14 Há quem explica algemas em sua morte no sentido
de delongas, considerando as palavras como que implicando que os
ímpios morrem de súbito e num instante, não tendo que lutar com as
dores agudas da dissolução. No livro de Jó se reconhece entre as felicidades
terrenas dos ímpios que, depois de haver desfrutado de todos
os prazeres luxuriantes, “num momento descem à sepultura” [21.13].
É atribuído a Júlio César o seguinte: um dia antes de sua morte, ele
concluiu que uma morte súbita e inesperada parecia-lhe ser uma morte
feliz. E assim, pois, segundo a opinião desses expositores, Davi se
queixa de que os ímpios caminham para a morte seguindo uma vereda
amena e tranqüila, sem muita perturbação nem ansiedade. Eu, porém,
sinto-me antes disposto a concordar com os que lêem estas duas sentenças
simultaneamente, assim: Sua força é vigorosa e, com respeito
a eles, não há algemas para a morte; porque não são arrastados para
a morte como prisioneiros. 15 Uma vez que as doenças deixam pros-
14 “Comme souvnt il en prendra aux fideles.” – v.f.
15 “Não são arrastados para a morte”, diz Poole, “nem por mãos nem por sentença do magistrado,
o que merecem, nem por qualquer prolongamento nem por dolorosos tormentos mentais
ou físicos, que é o caso em relação a muitos homens bons; mas desfrutam de uma morte suave e
tranqüila, descendo à sepultura como o fruto maduro da árvore, sem qualquer violência utilizada
contra eles (cf. Jó 5.26 e 31.13)”. A palavra traduzida por algemas ocorre somente em outro lugar
na Escritura, Isaías 58.6, onde em todas as versões antigas é traduzida por algemas. Algemas,
porém, podem conter diversos significados. No estilo hebraico, às vezes significam as dores do
recém-nascido; e portanto o significado aqui pode ser: não sentiram dores em sua morte; ou, seja,
tiveram uma morte tranqüila, conseguindo viver até aos extremos da velhice, quando a estrutura
da vida gradual e tranqüilamente se esvaiu. Era também usada pelos hebreus para expressar
enfermidades de qualquer espécie, e esse é o sentido que Calvino a entende. Assim Jesus diz da
“mulher que tinha um espírito de enfermidade”, uma dolorosa doença infligida sobre ela por um
espírito maligno, “dezoito anos”, “Fica livre de tua enfermidade” (e libertar, sabemos nós, aplicase
a algemas); e novamente a descreve como “esta filha de Abraão, a quem Satanás mantinha
presa dezoito anos”; e diz mais: “Não deveria ela ser libertada desta prisão?”, ou, seja, curada