Comentário de Salmos - Vol 3

90 • Comentário dos Salmos
Eis a razão por que o profeta fala expressamente de Israel; e
por que imediatamente a seguir limita esse nome a os que são retos
de coração, o que é uma espécie de correção da primeira sentença;
pois muitos orgulhosamente se põem a reivindicar o nome de
Israel, como se constituíssem os membros principais da Igreja, enquanto
não passam de ismaelitas e edomitas. Davi, pois, com vistas
a apagar do catálogo dos santos todos os filhos degenerados de
Abraão, 6 a ninguém reconhece como pertencente a Israel senão aos
que cultuam a Deus com pureza e retidão; como se quisesse dizer:
“Quando declaro que Deus é bom para com Israel, não tenho em
mente todos os que, descansando contentes numa mera profissão
de fé externa, exibem o título israelitas, mas para quem tal título
não se adequa; falo, porém, dos filhos espirituais de Abraão, que
se consagram a Deus com sincero afeto do coração.” Há quem explica
a primeira sentença, Deus é bom para com Israel, como uma
referência a seu povo escolhido; e a segunda sentença, aos que são
retos de coração, como uma referência aos estrangeiros, com quem
Deus seria gracioso, contanto que andassem em genuína retidão.
Essa, porém, é uma interpretação insípida e forçada. É melhor aderir
ao que apresentei. Davi, ao enaltecer a benevolência divina para
com o povo escolhido e para com a Igreja, sentia a necessidade de
eliminar de sua membresia a muitos hipócritas que haviam apostatado
do culto divino, e eram, portanto, indignos de desfrutar do
paternal favor de Deus. A suas palavras corresponde a linguagem
de Cristo a Natanael [Jo 1.47]: “Eis um verdadeiro israelita em quem
não há dolo!” Uma vez que o temor de Deus entre os judeus estava
naquele tempo quase extinto, e não restava entre eles quase nada
mais senão a “circuncisão feita por mãos [humanas]”, ou, seja, a circuncisão
exterior, Cristo, para discriminar entre os filhos legítimos
de Abraão e os hipócritas, estabelece uma característica distinta
6 “Ceux qui estans descendus d’Abraham n’ensuyvoyent point sa sainctete.” – v.f. “Os que
sendo descendentes de Abraão não imitavam sua santidade.”