Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 89 • 423
uma vez que a remissão de pecados é um artigo essencial prometido
em seu pacto. E de fato, como Deus em sua lei requer que pratiquemos
o que excede nosso poder, tudo o que nela ele promete não nos é de
nenhuma valia, por quem ela nunca pode ser praticada. Daí Paulo, em
Romanos 4.14, afirmar: “Se a herança vem pela lei, a fé é invalidada, e a
promessa, de nenhum efeito.” A isso pertence também as palavras de
Jeremias: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, que farei uma nova aliança
com a casa de Israel, e com a casa de Judá; não segundo a aliança que
fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão para tirá-los da
terra do Egito; porque eles invalidaram minha aliança apesar de eu os
haver desposado, diz o Senhor. Mas esta é a aliança que farei com a
casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei minha lei em
seu interior, e a escreverei em seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles
serão o meu povo” [Jr 31.31-33].
Demais, visto que Deus não nos adota como seus filhos com vistas
a animar-nos a assumir maior liberdade de cometer pecado ainda com
mais ousadia, faz-se aqui menção, ao mesmo tempo, da disciplina pela
qual ele revela que odeia os pecados de seus filhos; e, advertindo-os
do que merecem por ofendê-lo, os convida e os exorta ao arrependimento.
Essa disciplina paternal, pois, que opera como medicina, faz o
equilíbrio entre a indulgência indevida, que é um estímulo ao pecado,
e a severidade extremada, a qual precipita as pessoas na destruição.
Aqui o escritor inspirado chama a atenção para a profecia registrada
em 2 Samuel 7.14, onde Deus declara que, ao castigar seu próprio
povo, procederá segundo o método dos homens – “se vier a transgredir,
castigá-lo-ei com vara de homens, e com açoites de filhos dos
homens.” Deus ali fala de seu castigo infligido a seu povo segundo o
método dos homens, seja porque a ira de um pai em corrigir seus filhos
procede do amor – pois percebe que de outra forma ele deixaria
de promover o bem do filho –, ou que ele contém um contraste entre
Deus e os homens, subentendendo que na tarefa de disciplinar ele
procederá com moderação e doçura; pois, caso fosse ele empregar
sua força, imediatamente nos reduziria a nada; sim, ele poderia fazer