Comentário de Salmos - Vol 3

402 • Comentário dos Salmos
céus que estão acima de toda a estrutura do mundo; pois a verdade
de Deus, na glória celestial de seu reino, é posta acima de todos os
elementos do mundo.
3. Eu fiz um pacto com meu escolhido. 5 Para confirmar mais eficazmente,
a si e aos santos, na fé na promessa divina, ele introduz Deus
mesmo falando e sancionando, por meio de sua autoridade, o que havia
dito no versículo anterior. Como a fé deve depender da promessa
divina, esse modo de falar, pelo qual Deus é representado como se
apresentando e nos atraindo a si por sua própria voz, é mais vívido do
que se o profeta pessoalmente houvera simplesmente afirmado o fato.
E quando Deus dessa forma nos antecipa, não podemos ser acusados
de precipitação em irmos a ele de maneira familiar; ainda quando, ao
contrário, sem sua Palavra não temos nenhuma base para presumir
que ele será gracioso para conosco, ou esperar, à mera sugestão de
nossa própria fantasia, pelo que ele não prometeu. Além do mais, a
veracidade da promessa se torna ainda mais irrefutável quando Deus
declara que ele fez um pacto com seu servo Davi, ratificado por seu
próprio e solene juramento. Tendo sido costumeiro naqueles tempos
gravar convênios e pactos em chapas de bronze, usa-se aqui uma metáfora
emprestada dessa prática. Deus aplica a Davi dois títulos de
distinção, chamando-o meu escolhido e meu servo. Os que atribuem a
primeira designação a Abraão não atentam suficientemente para o estilo
do Livro dos Salmos, no qual é bem comum uma coisa ser repetida
duas vezes. Davi é chamado o escolhido de Deus, porque este, de bom
grado, e não movido por alguma outra causa, o preferiu não só à posteridade
de Saul e a muitos personagens eminentes, mas inclusive a seus
próprios irmãos. Portanto, se a causa ou origem desse pacto deve ser
buscada, então temos necessariamente de recuar à eleição divina.
O título servo, o qual vem logo a seguir, não deve ser entendido
como subentendo que Davi, por meio de seus serviços, merecesse
5 “Cf. 2 Samuel 7.11 etc. Nos versículos 3 e 4, o salmista introduz Deus falando sobre um tema
que ele resume no versículo 34; de modo que os versículos interpostos podem ser considerados
como parentéticos.” – Cresswell.