Comentário de Salmos - Vol 3

348 • Comentário dos Salmos
manter a calma. Como ele havia se impacientado sob a influência de
forte emoção, ao ponto de irromper-se com veemência, ele agora se
refreia como se usasse um freio; e em todos nossos desejos, nunca
sendo demasiadamente santos, devemos sempre precaver-nos de não
incorrer em excesso. Quando o homem se entrega a sua própria debilidade,
facilmente vai além dos limites da moderação, levado por
um ardor indevido. Por essa razão o profeta impõe silêncio, tanto a si
como a outros, para que pacientemente aguardem o tempo oportuno
de Deus. Com essas palavras ele mostra que estava num estado mental
de equilíbrio e, por assim dizer, continuava em silêncio, porquanto
estava persuadido de que Deus exerce seu cuidado sobre sua Igreja.
Tivesse ele concluído que o acaso mantinha a soberania sobre o mundo,
e que a humanidade é rodopiada ao léu por um impulso cego, ele
não teria, como faz, representado Deus como a exercer o ofício de soberano.
Falar, nesta passagem, é equivalente a ordenar ou designar. É
como se ele dissesse: Estando confiante de que o remédio para nossas
presentes calamidades está na mão de Deus, permanecerei quieto até
que chegue o tempo oportuno do livramento da Igreja. Como, pois,
o desregramento de nossas paixões murmura, e se ouve um tumulto
contra Deus, assim a paciência é um tipo de silêncio pelo qual os santos
se mantêm em sujeição a sua autoridade.
Na segunda sentença do versículo, o salmista chega à conclusão
de que a condição da Igreja será mais próspera: Certamente que
ele falará de paz a seu povo e a seus humildes. Como Deus governa
supremamente os negócios dos homens, ele não pode senão prover
o bem-estar de sua Igreja, a qual é o objeto de seu especial amor. A
palavra paz, já vimos noutro lugar, é empregada pelos hebreus para
denotar prosperidade; e, conseqüentemente, o que se expressa aqui
é que a Igreja, pela bênção divina, prosperará. Além do mais, pelo
termo falar, presume-se que Deus não deixará de levar em conta
suas promessas. O salmista poderia ter falado mais claramente da
Providência divina, como, por exemplo, nestes termos: “Atentarei
para o que Deus fará”; mas, como os benefícios derramados sobre