Comentário de Salmos - Vol 3

Salmo 69 • 33
terpretação sutil, e consideram Davi como que tencionando dizer que
seus inimigos impiamente pretendiam ser justa sua causa contra ele,
e se vangloriavam de ser ministros de Deus, cujo ofício era executar
castigo sobre ele, como sendo uma pessoa perversa. Eis um pretexto
sob o qual o ímpio geralmente se escuda e por meio do qual são levados
a imaginar que podem licitamente fazer o que bem queiram contra
os que estão em situação miserável, sem nunca ter que prestar contas
por isso. E assim encontramos esse propósito dos ímpios expresso em
outro lugar: “Deus o desamparou; persegui-o e tomai-o, pois não há
quem o livre” [Sl 71.11]. Eu, porém, sou antes de opinião que o salmista
aplica o termo golpeaste ao homem a quem Deus tenciona humilhar
como um de seus próprios filhos; de modo que, no próprio castigo
ou correção, há uma marca esculpida do amor paternal de Deus. E ele
emprega a expressão, o ferido de Deus, quase no mesmo sentido em
que Isaías [26.19] fala de os mortos de Deus, denotando o profeta com
isso os que continuam sob a guarda divina, mesmo na própria morte.
Isso não pode estender-se a todos os homens em geral, senão que
é exclusivamente aplicável aos verdadeiros crentes, cuja obediência
Deus põe à prova por meio de aflições. Se desse fato os ímpios tomam
ocasião para perseguir os justos com maior severidade, não surpreende
que se envolvam na condenação celestial. Ao verem tais exemplos
postos diante de si, a forma na qual têm raciocinado consigo mesmos
é esta: “Se essas coisas são feitas numa árvore verde, o que será feito
na [árvore] seca?” [Lc 23.31]. Mas à medida em que se tornam mais e
mais empedernidos, é evidente que a soberba e a insolência que manifestam
contra os filhos de Deus procedem de seu desprezo e ódio
pela verdadeira religião. A palavra hebraica wrpsy, yesapperu, a qual
comumente se traduz eles relatarão, eu interpretaria de maneira diferenciada.
Propria mente significa numerar, e portanto pode ser própria
e razoavelmente traduzida por acrescentar ou aumentar, 28 dando aqui
28 Essa é a tradução fornecida pela LXX, cuja leitura é: prose,qhkan, “acrescentaram a”; e semelhante
é a das versões Siríaca, Vulgata, Arábica e Etiópica e a do erudito Castellio, cuja redação
é: “Sauciorum tuorum numerum adaugentes”, “aumentando o número de tuas feridas”. “rps”, diz