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Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

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tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006<br />

codification et valorise la liberté de l’artiste 116 . On pourrait également évoquer le cas <strong>des</strong><br />

psychologues et <strong>des</strong> psychiatres, qui sont passés d’un modèle scientifique mettant l’accent sur<br />

un déterminisme somatique et physiologique à un modèle normatif orienté vers la<br />

psychodynamique et la recherche <strong>des</strong> obstacles ou conflits intérieurs qui empêchent l’individu<br />

d’atteindre un état désiré. La psychiatrie semble aujourd’hui opérer un retour vers les<br />

dimensions biologiques <strong>des</strong> troubles et s’écarter de la psychopathologie et de la psychanalyse<br />

en raison <strong>des</strong> progrès <strong>des</strong> neurosciences (Golse, 2004). Une dernière critique, enfin, tient au<br />

fait que Halliday n’explore pas suffisamment les variations prises par les savoirs dans<br />

différents contextes sociaux et historiques. En dépit de la distinction faite entre « sphère<br />

institutionnelle primaire » et « sphère institutionnelle secondaire » il y a dans son analyse un<br />

certain déterminisme, qui voit dans la base épistémologique la cause ultime de l’influence<br />

d’une profession. Or une telle hypothèse ne résiste pas à l’investigation historique. Karpik<br />

(1995) montre bien que l’influence sociale <strong>des</strong> avocats s’est transformée entre le XIX e siècle<br />

et aujourd’hui, bien que leur mandat cognitif n’ait guère changé. Dans un esprit différent<br />

Abbott (1988) montre aussi, en s’appuyant sur de nombreux exemples historiques, que les<br />

conflits de juridiction et les effets de position ont une importance tout aussi grande que la<br />

nature <strong>des</strong> savoirs mobilisés dans l’influence qu’exerce une profession.<br />

En dépit de ces limites, la distinction proposée par Halliday entre « professions<br />

scientifiques » et « professions normatives » nous semble analytiquement intéressante, dès<br />

lors qu’elle n’est pas détachée <strong>des</strong> conditions sociales dans lesquelles sont mis en œuvre les<br />

savoirs. Ainsi, dans le cas de la psychologie, l’opposition entre psychologues scientifiques et<br />

psychologues normatifs ne doit pas être comprise comme une opposition tranchée désignant<br />

deux groupes clairement identifiés et figés au cours du temps, mais comme une tension qui<br />

traverse la profession depuis ses origines et qui a orienté la direction prise par le projet<br />

professionnel. Pour reprendre l’exemple de la psychologie dans le champ scolaire, cette<br />

tension se retrouve en partie dans l’opposition entre psychologues scolaires et conseillers<br />

d’orientation-psychologues, les premiers étant issus d’une tradition de psychologie<br />

dynamique et les seconds d’une tradition de psychologie expérimentale, mais elle ne s’y<br />

en grande part à <strong>des</strong> divergences d’orientation théorique.<br />

116 HEINICH (1987) montre bien la professionnalisation <strong>des</strong> arts au sein <strong>des</strong> Académies royales en France au dixseptième<br />

siècle, en lien avec l’émergence d’un art officiel. FREIDSON (1994) montre au contraire l’impossibilité<br />

<strong>des</strong> arts à se professionnaliser dans les pays où il n’existe pas d’art officiel qui soit suffisamment codifié pour<br />

donner naissance à un projet professionnel, point de vue qui est partiellement contredit par les travaux de<br />

MENGER (2002) qui montre que la figure de l’artiste libre peut s’accompagner d’une certaine forme de fermeture<br />

de marché.<br />

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