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Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

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diffusion de ce modèle corporatif à <strong>des</strong> catégories de plus en plus gran<strong>des</strong> d’activités, entre le<br />

quinzième et le dix-huitième siècle, qui aurait entraîné la neutralisation et la banalisation<br />

progressive du terme. Le recours à la notion de « profession » dans les procédures<br />

d’enregistrement administratif mises en place par les bureaucraties d’Etat à partir du dixhuitième<br />

siècle aurait parachevé la généralisation de son usage (Desrosières, 1993), sans que<br />

disparaisse pour autant totalement la distinction sémantique entre « professions » et<br />

« métiers », comme le note bien Edmond Goblot dans La barrière et le niveau (1925) :<br />

tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006<br />

« Ce sont les classes qui groupent les professions et les séparent. La langue<br />

enregistre cette séparation : les fonctions exercées par <strong>des</strong> artisans ne s'appellent pas<br />

<strong>des</strong> professions, mais <strong>des</strong> métiers. La nuance subsiste même quand on intervertit les<br />

termes. Si, au lieu de dire d'un médecin ou d'un avocat qu'il est savant, ou habile, on<br />

dit qu'il sait son métier,c'est à <strong>des</strong>sein, pour signifier qu'on le juge en dehors de toute<br />

considération de classe et qu'on ne considère dans l'homme que le travailleur qui<br />

travaille bien. Si les écoles où l'on apprend un métier s'appellent écoles<br />

professionnelles plutôt qu'écoles d'apprentissage, c'est qu'on a voulu, en les créant,<br />

leur donner une désignation qui les relève. Dans ces interversions de termes, il y a<br />

une pointe d'esprit démocratique en même temps qu'une reconnaissance implicite de<br />

l'inégalité sociale »<br />

Les Etats-Unis présentent de ce point de vue un net contraste avec la France et la<br />

plupart <strong>des</strong> pays européens. Outre-atlantique, l’usage du terme de profession tel que nous le<br />

connaissons aujourd’hui s’est généralisé dans la seconde moitié du XIX e siècle, en lien avec<br />

la montée d’une nouvelle classe moyenne qui cherchait à puiser sa légitimité dans les idéaux<br />

de méritocratie, d’universalisme et d’efficience portés par la science et un système<br />

universitaire en profond changement. Dans son ouvrage sur la culture du professionnalisme et<br />

la classe moyenne américaine Bledstein (1976), caractérise ce modèle comme un mouvement<br />

culturel porté par une classe moyenne en voie d’ascension sociale rapide. Cette nouvelle<br />

classe moyenne, composée de médecins, de journalistes, de travailleurs sociaux, d’avocats,<br />

d’enseignants, trouve un appui et une source de légitimité dans les universités, qui<br />

s’établissent aux Etats-Unis dans les années 1880 sur le modèle <strong>des</strong> universités alleman<strong>des</strong>.<br />

Jusqu’aux années 1870 en effet, l’enseignement supérieur était principalement dispensé au<br />

sein de Colleges comprenant en moyenne une demi-douzaine d’enseignants, pasteurs pour la<br />

plupart 37 . Les programmes, tournés vers l’étude <strong>des</strong> langues anciennes, de la philosophie et de<br />

la théologie, visaient surtout à inculquer aux jeunes gens <strong>des</strong> valeurs morales et un certain<br />

esprit de discipline (Geiger, 1986). Face à ces Colleges, un modèle éducatif alternatif se<br />

développe au sein de nouvelles universités, pour la plupart entre les mains d’une nouvelle<br />

37 Selon les historiens de l’enseignement supérieur aux Etats-Unis HOFSTADTER et METZGER (1955, p. 211), il y<br />

avait en 1861 182 Colleges aux Etats-Unis. L’effectif moyen du personnel enseignant était de 6 personnes, dont<br />

90% appartenaient au clergé.<br />

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