Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

pensée de Hyacinthe Dubreuil (1883-1971) 6 est particulièrement représentative de ce courant,
telle qu’elle s’exprime notamment dans son ouvrage La République industrielle (1924).
L’ambition de Dubreuil est d’organiser des sortes de coopératives ouvrières intégrées dans les
entreprises (qu’il appelle des "équipes autonomes") qui vendraient aux patrons le produit
collectif de leur travail. En procédant de la sorte on responsabilise les ouvriers, on leur
restitue leur sens de leur travail et on accroît la production :
« Personne ne devra plus nous surveiller, ni contrôler notre temps et nous devrons
être laissés libres d’organiser notre production entre nous à notre convenance,
comme de nous répartir librement la somme que nous avons gagnée ensemble.
Moyennant quoi, nous nous engageons à vous fournir une production irréprochable
et abondante » (Dubreuil, 1924)
tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006
La réconciliation entre l’économique et le social prend une forme sensiblement
différente de celle qu’elle a connue en France aux Etats-Unis, avec la naissance de la
psychologie sociale industrielle et du courant des "relations humaines", qui fait de l’entreprise
le lieu de satisfaction des instincts et des besoins sociaux du travailleur, au-delà de ses
appétences économiques ou de ses revendications salariales. Le danger auquel répond la
psychologie sociale industrielle n’est pas ici l’exploitation du travailleur par les puissances
capitalistes ou les conflits engendrés par la « question sociale » mais plutôt la mise en péril
des valeurs démocratiques de la société américaine par le comportement de firmes
monopolistiques devenues incontrôlables, allant à l’encontre des valeurs démocratiques et
libérales promues par la société américaine. Face à cette menace, le courant des « relations
humaines » initié par Mayo montre que l’entreprise n’est pas un simple agencement de
machines tournées vers la production, mais aussi un espace de liens interpersonnels, de
communications, d’échanges sociaux semblable en cela à la société politique démocratique.
La programme de la psychologie prend dans ce cadre un nouveau visage : il s’agit de
créer de la solidarité humaine pour retisser le lien perdu entre l’économique et le social. Il faut
faire de l’organisation un lieu propice à la satisfaction des besoins psychosociaux des
travailleurs, se mettre à leur écoute, les respecter, savoir les motiver par des techniques de
commandement non-directives etc. L’objectif est ambigu puisqu’il s’agit tout à la fois de
satisfaire un besoins universel de reconnaissance et d’épanouissement, mais aussi, par ce
6 Autodidacte, Dubreuil débuta sa carrière comme ouvrier mécanicien puis accéda à des responsabilités
syndicales à la CGT au début des années 1920. Sa pensée s’organise tout d’abord autour de l’idée d’une alliance
entre logique de production et communauté de travail dans le cadre d’un taylorisme rénové qui n’est pas sans
annoncer les formules de démocratie industrielle des années 1970 (voir notamment son ouvrage ouvertement
pro-taylorien Standards, 1929). Sa déception face aux politiques menées en France pour remédier à la crise des
années 1930 le pousse ensuite vers le corporatisme de Vichy. Il plaidera même en faveur d’une renaissance des
corporations sur le modèle médiéval dans son ouvrage La chevalerie du travail (1941). Sur l’itinéraire
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