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Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

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altruisme). Mais elles ne sont pas pour autant dénoncées. Aussi l’essentiel de l’approche<br />

d’Abbott et Freidson réside-t-il dans un « réalisme empirique » qui consiste à remonter de<br />

l’activité concrète <strong>des</strong> professions vers leurs formes sociales de reconnaissance.<br />

La démarche générale de Andrew Abbott (1988) se distingue de celle de Jamous et<br />

Peloille sur de nombreux points. Contrairement à ces derniers, qui se situaient à un niveau<br />

macro-social, Abbott s’intéresse aux activités concrètes <strong>des</strong> professionnels et à la façon dont<br />

ils négocient, par leurs tâches quotidiennes, un contrôle sur <strong>des</strong> espaces de travail : « les<br />

fondements de la concurrence interprofessionnelle résident dans les actes concrets du travail<br />

professionnel lui-même » (op. cit., p. 35). Il s’inspire pour cela de la sociologie urbaine de<br />

Chicago <strong>des</strong> années 1930, et <strong>des</strong>sine les contours d’une "écologie <strong>des</strong> professions" 70 ,<br />

composée de groupes en lutte permanente pour la maîtrise de territoires ou de "domaines<br />

réservés" (jurisdictions) au sein de la division du travail :<br />

tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006<br />

"Le défaut de la notion actuelle de professionnalisation réside dans le fait qu'elle met<br />

plus l'accent sur les structures organisationnelles <strong>des</strong> professions que sur leur travail<br />

concret. (…) C'est pourtant le contrôle du travail qui fait entrer en conflit les<br />

professions les unes avec les autres et qui rend leurs histoires interdépendantes. (…)<br />

En déplaçant le point d'analyse <strong>des</strong> structures organisationnelles <strong>des</strong> professions vers<br />

les groupes réalisant les mêmes tâches, un grand nombre de questions se posent en<br />

<strong>des</strong> termes différents. Le phénomène central de la vie professionnelle est dès lors le<br />

lien qu'une profession entretient avec son travail, un lien que j'appellerai<br />

"juridiction". Analyser le développement d'une profession revient à analyser la<br />

manière dont ce lien est créé dans le travail, dont il se matérialise dans <strong>des</strong> structures<br />

sociales formelles et informelles, et dont le jeu <strong>des</strong> liens de juridictions entre<br />

professions détermine l'histoire de chacune de ces professions." (op. cit., p. 20)<br />

L’extrait précédent montre bien la place centrale qu'Abbott accorde aux conflits de<br />

juridiction survenant entre professions sur un même lieu de travail. Le cœur de l’analyse se<br />

déplace donc de l’objet « profession » vers l’étude <strong>des</strong> tâches et <strong>des</strong> domaines réservés au sein<br />

de la division du travail. Abbott s'efforce de prendre en compte l'inscription macro-sociale <strong>des</strong><br />

professions et distingue pour cela trois « arènes » où peuvent être portés les conflits de<br />

juridiction : 1) le lieu de travail ; 2) l'opinion publique (clients, médias…) 3) la législation et<br />

les pouvoirs publics. Le projet d’Abbott est finalement de produire une analyse de la division<br />

du travail, en reliant le travail concret (les luttes au sein <strong>des</strong> espaces de travail) aux différentes<br />

formes de sanction sociale de l’expertise.<br />

Les savoirs détenus par une profession sont un atout essentiel dans chacune <strong>des</strong> trois<br />

arènes décrites par Abbott. Ils sont, pour reprendre ses termes, « la monnaie ultime de la<br />

70 Le point de vue développé par Abbott est bien conforme à la définition de l’écologie donnée par, l’un <strong>des</strong><br />

pères de l’écologie urbaine, Roderick MCKENZIE (1967 [1925], p.64) : « l’écologie humaine s’intéresse<br />

fondamentalement au rôle que joue la position, à la fois dans le temps et dans l’espace, sur les institutions<br />

humaines et le comportement humain ».<br />

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