Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006
l’adhésion à un système de pensée ou à une discipline scientifique précise mais repose
entièrement sur le jugement ou l’expérience personnelle.
En outre, il existe dans le monde de l’orientation des professionnels qui se réclament
d’une expertise autre que la psychologie (graphologie, gestion des ressources humaines,
psychanalyse lacanienne…) et qui concurrencent le discours des psychologues. Parfois, ces
techniques ne visent pas en premier lieu, à la différence de la psychologie, à l’épanouissement
des individus mais davantage à assurer le développement des organisations pour lesquelles
travaille l’orienteur. La tension entre la logique d’objectivation des compétences et la logique
d’aide aux personnes penche alors clairement du côté de la première (on songe ici notamment
aux outils de gestion par les compétences apparus au cours des dernières années).
Au total, il apparaît donc que la formation spécialisée ne constitue pas aujourd’hui
une garantie suffisante permettant aux professionnels de l’orientation de résister aux pressions
extérieures, en partie parce que tous les professionnels ne sont pas psychologues, et en partie
parce que les psychologues eux-mêmes manifestent une proximité ou une distance plus ou
moins grande vis-à-vis de leur formation d’origine selon le champ où ils exercent, comme on
a pu le voir dans le chapitre précédent (voir graphique 13, analyse factorielle de
correspondances).
b) La déontologie
Le respect d’une déontologie constitue un deuxième rempart permettant à une
profession de résister aux pressions externes. Comme le souligne la SFP, « la psychologie et
ses applications peuvent être l’objet d’exigences paradoxales fortes, entre la demande de
résolution magique des problèmes personnels et la volonté de maîtrise technologique des
êtres humains. Dans ce contexte, les psychologues ont non seulement à mettre en évidence les
règles qui guident leur action professionnelle et à clarifier les valeurs qui s’en dégagent, mais
aussi à définir leurs limites face aux demandes sociales – qu’elles viennent des personnes ou
des institutions – et à affirmer leurs engagements éthiques » 54 . En la matière, la référence est
ici le « code de déontologie des psychologues », dont une première version fut adoptée par les
associations professionnelles en 1961 (sous l’égide de la SFP), puis une seconde en 1996 sous
l’égide de la fédération des organisations de psychologues (l’ANOP).
Le texte abonde en propositions généreuses : il rappelle que le psychologue
« n’intervient qu’avec le consentement libre et éclairé des personnes concernées » (…) qu’il
« respecte la vie privée des personnes en garantissant le respect du secret professionnel, y
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