Les' ingénieurs des âmes'. Savoirs académiques ...

tel-00096116, version 1 - 19 Sep 2006
montre pas en revanche le cadre disciplinaire plus général dans lequel il s’inscrit, ni ses
remises en cause internes.
2) La perspective néo-wéberienne prend difficilement en compte la « dynamique externe »
des professions, au sens où l’entendent Jamous et Peloille : on comprend mal le contexte
social qui a rendu possible l’émergence de cette nouvelle psychologie, et pourquoi son
fondement a été remis en cause à une certaine période. En ce sens, les savoirs sont toujours
déshistoricisés, puisqu’ils ne sont rien d’autre que le support anonyme d’un projet de mobilité
collective. Mais dans le même temps, ils sont socialement surdéterminés puisque subordonnés
à la stratégie du groupe. La psychologie, en tant que discipline académique, n’a par
conséquent aucune autonomie vis-à-vis de ce projet professionnel. Comme l’écrit Paicheler :
« [les applications sociales de la psychologie] ne sont pas un sous-produit ou un
épiphénomène d’un savoir psychologique qui échapperait à un milieu académique isolé sur
l’Olympe de la science abstraite, elles sont constitutives de la science même [souligné par
nous] (1992, p. 27) ». On peut contraster ce point de vue avec celui de Léonard (1992 [1983],
p. 242), qui se montre beaucoup plus modéré sur ce point : « L’originalité du travail du savant
ne se dissout pas dans l’ambiance psycho-sociologique qui l’entoure. Décrire le
conditionnement psycho-sociologique à fond se révèle nécessaire, indispensable, mais
insuffisant ».
c) Des savoirs contingents : le réalisme empirique d’Abbott et
Freidson
Les sociologies fonctionnalistes, néo-marxistes et néo-wébériennes partageaient la
même vision téléologique des professions, même si la direction suivie par les professions
divergeait radicalement d’une théorie à l’autre. Les approches théoriques plus récentes,
incarnées par Eliot Freidson et Andrew Abbott perdent de vue cette conception messianique :
Les professions ne préfigurent pas l’avènement d’un nouveau type de société dirigée par les
experts (fonctionnalistes) ; elle ne sont pas non plus appelées à se prolétariser, ni à instituer de
nouvelles formes de domination sociales (néo-marxistes et néo-wébériens). Tout, au contraire,
n’est que contingence : aucune tendance, aucune direction générale ne se dégage. Certes,
Freidson comme Abbott ont retenu les leçons des sociologies du monopole : les professions
s’éloignent des idéaux qu’elles sont supposées incarner (expertise, idéal de service,
obtenu un master de psychologie en 2001 (équivalent à notre DESS) avaient choisi la spécialité « psychologie
clinique » ; 27% étaient diplômés en « psychologie générale » ; 9% en « psychologie du travail » et 6% en
« psychologie scolaire ».
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