tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Pua si votavanu intra chillu lizzu,
cumu trama vattuta de suspiri.
36 Ed iu chi ’n cori avìa ’nu scarminizzu,
dicietti: «O Mastru, fallu ppe piaciri
cchi genti su’, chi de prieviti hau figura,
39 chissi ch’a manca fanu milli giri?».
Illu rispusi: «Tantu la natura
la menti, ’n vita, l’affuscau, si ’u cridi,
42 ch’un ficiri li spisi ccu misura.
Cumu buonu canusci a chilli gridi;
quannu ’e d’ ’u circhiu vanu alli dua punti,
45 dduvi pena cuntraria lli ddividi.
Chisti chi la pila ’un hau ’n capu nne ’n frunti
Prieviti foru, Papi e Cardinali;
48 l’avari ccu l’avari ccà su’ junti»
Ed iu rispusi: «O Mastru, intra ssi tali
ricanusciari ’ncunu iu nni vorrìa
51 chi fozi guastu de ssi brutti mali».
Mi dissi: «’Un ci pensari ch’è ciotìa;
la vita chi minaru, sciagurati,
54 de nugne canuscienza lli candìa.
34-35. Pua ... suspiri: ‘Poi si giravano dentro quel luogo, / come in una trama intrecciata di
sospiri’.
36. ’nu scarminizzu: ‘un turbamento’, ‘un desiderio ansioso’.
38. prieviti: ‘preti’.
39. chissi ch’a manca: ‘questi che a sinistra’.
43. Cumu ... gridi: ‘Come ben li riconosci a quelle grida’. Dante: «Assai la voce lor chiaro
l’abbaia». ’La loro voce li rivela chiaramente’. Quando queste due categorie di dannati
giungono ai punti opposti dei due semicerchi, là dove la colpa contraria li separa, essi rivelano
la loro degradazione. La rima scerviniana è: gridi-dividi, mentre quella dantesca: abbaiadispaia;
entrambi i poeti sottolineano con la loro scelta lessicale i vizi degli ecclesiastici.
L’aggettivo scerviniano buonu ha funzione avverbiale.
46-48. Chisti ... su’ junti: ‘Questi che non hanno capelli in testa e sulla fronte / furono preti,
Papi e Cardinali; / gli avari con gli avari qua sono giunti’. Scervini evidenzia la bramosia del
potere temporale da parte degli uomini di chiesa e la loro avarizia. Emerge un celato
disprezzo, che non manca nel testo dantesco.
50. ricanuscìari ... vorrìa: ‘riconoscere qualcuno io vorrei’.
51. chi fozi guastu: ‘che fu colpevole’.
52-54. ci pensari ... lli candìa: ‘Non ci pensare, perché è una stupidità (ciotìa); / la vita che
essi trascorsero, o sciagurati, li rende impenetrabili ad ogni riconoscimento’.
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