tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Tu, cumu vidi, la mala cunnutta
è lla cagiuna s’ ’u munnu è guastatu,
105 no’ lla natura umana ch’è currutta.
Ruma, ch’avìa llu munnu alluminatu,
tenìa dua stilli: una la bona via
108 mustrava, e l’autra chilla d’ ’u peccatu.
Mo tutti i dua su’ nna baggianarìa:
la chiava ’e Pietru ’na spata riventa
111 e cci stanu ppe forza ’n cumpagnia;
ca uniti chista a chilla nu’ spamenta:
guarda la spica, si tu nun mi cridi:
114 si canusci nugne erba alla simenta.
Dduvi scurrari ’u Po e l’Adigiu vidi,
ci era valuru e curtisia, ma prima
117 chi Varbarussa rumpissi lla fidi.
Mo, chi cci passa, nné virtù nné stima
ci trova, de vrigogna ’na ferita
120 porta allu coru, e passannu jestima.
Cci su tri viecchi, chi l’età cumprita
sbrigogna llu prisenti, e pari tardu
123 chi Ddiu si lli chiamassi all’autra vita.
103-105. Tu, … ch’è currutta: ‘Come vedi la mala condotta è la causa se il mondo è guasto, non che è
corotta la natura umana’.
106-108. Ruma … peccatu: ‘Roma, che aveva illuminato il mondo, / teneva due stelle: una mostrava la
buona via e l’altra la via del peccato’. Dante sostiene la tesi delle due autorità guida degli uomini:
l’imperatore, che può guidare il mondo alla felicità temporale; il papa, che può guidarlo alla felicità
eterna. In questi versi l’immagine dei due soli sostituisce quella precedentemente diffusa che individua
nel Sole il papato e nella Luna l’Impero.
109. ’nna baggianaria: ‘una vanità’; ‘frivolezza’ (ACCATTATIS, s. v.).
110-111. la chiava ’n cumpagnia: ‘la chiave di Pietro diventa una spada / e stanno insieme a forza’.
112-114. ca uniti ... simenta: ‘perché unite, l’una non spaventa l’altra, / guarda la spiga se non mi
credi, / ogni erba si conosce dal seme’ (Luca, VI, 44). Ogni albero si riconosce dal suo frutto.
115-117. Dduvi … lla fidi: ‘Dove scorre il Po e l’Adige c’erano “valore e cortesia”, ma prima del
contrasto tra Federico II e la Chiesa’, che fu l’origine delle guerre fra le città guelfe e ghibelline
dell’Alta Italia 1240-1250. Scervini riporta: Varbarussa, risale al capostipite: Federico I, detto
Barbarossa.
120. jestima: ‘bestemmia’.
121-123. Cci su tri ... vita: ‘Ci sono tre vecchi, in cui l’età antica / rimprovera l’età presente e sembra
tardi / che Dio ti chiami all’altra vita’.
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