tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Doppu ’nu puocu viddi bruttu strazziu
fari alla tinta ’e d’ ’i fangusi gienti,
60 c’ancora Ddiu nni luodu e nni ringrazziu.
«Dalli – gridavanu – a Filippu Argientu!»
E chilla fiurintina arma vizzara
63 si macellava ccu lli propri dienti.
Llà lu lassammu e cchiù nun si nni parra;
mma ’nu lamientu ’ntisi cupu e fuortu,
66 guardu, e lla vista lu scuru m’ammarra.
Lu Mastru dissi: «Figliu, statti accuortu,
mo veni Diti, la città, lu luocu
69 e lli paisani chi nun hau cunfuortu!».
Rispusi: «Li castielli a puocu a puocu
ppe chilli russi valli iu lli disciernu
72 cumu fussiru esciuti de lu fuocu».
58-60. Doppu ... ringrazziu: ‘Dopo poco vidi fare di costui / un brutto strazio da parte dei
fangosi dannati, / tanto che ancora ne lodo e ringrazio Dio’. Scervini sulla scia dei versi
danteschi descrive lo sproporzionato sdegno del poeta fiorentino: non c’è la pur minima
traccia di quella pietas del pellegrino per la condizione dei dannati, come si è vista nei canti
precedenti.
61. Filippu Argientu: ‘Filippo Argenti’, detto «Argenti», perché sembra avesse fatto ferrare il
suo cavallo con l’argento, invece che con il ferro. Il suo vero nome era Filippo Cavicciuoli
degli Adimari, un nobile della fazione dei Neri; arrogante e furioso sulla Terra e
nell’Inferno. Fu nemico di Dante non solo per motivi politici, ma anche personali. Antichi
commentatori e novellieri del Trecento, Boccaccio compreso (cfr. Decameron IX, III),
tramandano di uno schiaffo dato al poeta e la cessione ad un Adimari dei beni confiscati alla
famiglia Alighieri da parte del Comune di Firenze. L’ira di Dante forse nasce dalla
consapevolezza politico-sociale del male che l’avarizia e la superbia degli iracondi magnati,
tra cui gli Adimari (Pd. XVI, 115), hanno arrecato a Firenze e allo stesso Dante con la
discordia delle fazioni del 1300-1302.
62-63. E chilla ... dienti: ‘E quella fiorentina anima bizzarra / si lacerava con i propri denti’.
64-66. Llà ... ’ammazza: ‘Là lo lasciammo e più non parlò; / ma sentii un lamento cupo e
forte, / guardo, e il buio mi nasconde la visione’; ammarra: ‘offusca’.
67-69. Lu Mastru ... cunfuortu!: ‘Il Maestro disse: «Figlio, stai attento / ora si avvicina Dite,
la città, il luogo dei paesani che non hanno conforto!»’. Dante: «Lo buon maestro disse:
«Omai, figliuolo, / s’appressa la città c’ha nome Dite, / coi gravi cittadin, col grande stuolo».
Dalle mura del regno di Dite ha inizio il Basso Inferno, dove sono condannati i
peccati più gravi – la violenza e la frode – e dove è numeroso l’esercito dei
diavoli. Scervini sottolinea che è il luogo dove sono i fiorentini che non hanno conforto!
70. Li castielli: ’I castelli’, traduce «le meschite» dantesche, cioè le moschee.
123