tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Mma puocu tiempu prima, amicu caru,
de cci veniri Cristu ’Nniputentu,
39 chi allu ’nfiernu dunau ’nu šcantru amaru,
de nugne parti ’stu muntu fetentu
tantu tremau, ch’iu crisu, ’u sventuratu,
42 ch’ ’e cielu, terra e ’nfiernu, allu mumentu,
’nu gran pallunu si n’era formatu;
e sta timpa sanizza cadìa tannu
45 de nugne parta, ammassa intra ’u vallatu.
Ma ficca l’uocchiu abbasciu, arricustannu
jamu a nnu maru ’e sangu, dduvi vulli
48 chi allu prossimu fici a forza dannu».
O cecata ira, chi ’nu fa mai cuculli!
L’omu allu munnu si gabba de tia,
51 ed allu ’nfiernu doppu lu zummulli.
Llà ’na gran fossa ad arcu si vidìa,
cumu chilla chi sta ’ntuornu allu chianu,
54 secunnu chi lu Mastru dittu avìa;
’ntra la fossa e llu muntu a guardia stanu
armati li Centauri de šcuppetti,
57 cumu li cacciaturi ’a caccia fanu.
37-39. Mma ... amaru: ‘Ma poco tempo prima, amico caro, / che Cristo Onnipotente venisse qui,
donò all’Inferno un terribile schianto’. Scervini sottolinea la forza del terremoto, non la venuta di Gesù
Cristo che tolse dal Limbo tante anime, portandole con sè in cielo.
41. iu crisu: ‘io credetti’.
43. ’nu gran ... formatu: ‘si era formato un gran caos’. Dante usa: «caòsso» ed il Petrocchi legge caos.
Scervini con il termine pallunu, vuole indicare confusione, es. ‘la testa nel pallone’, cioè confusione
mentale.
44-45. e sta timpa ... vallatu: ‘e questa salda roccia cadde allora / in ogni parte, ammassata dentro la
vallata’; sanizza: da ‘sana’, ’ben salda’.
46-48. Ma ficca ... dannu: ‘Ma guarda con attenzione verso il basso, costeggiando / ci avviciniamo a
un mare di sangue (al fiume Flegetonte), in cui bolle / chiunque commette offesa con violenza contro il
prossimo»’.
49-51. O cecata ... zummulli: ‘O cieca ira, che non fai cose buone! / L’uomo si prende gioco di te nel
mondo, / e nell’Inferno dopo tu lo precipiti!’. È evidente che sia Scervini sia Dante alludono all’ira
folle, cioè alla violenza che si esercita contro il prossimo e i beni altrui. Come in vita vissero in mezzo
ai delitti, così per l’eternità staranno immersi nel sangue. Cuculli: ‘cose piacevoli’; zummulli:
‘precipiti’, voce onomatopeica da zum, rumore della caduta.
55-56. ’ntra la fossa ... šcuppetti: ‘tra la fossa e il monte stanno a guardia / i Centauri, armati di fucili’.
Dante: «corrien centauri, armati di saette». Scervini cade in un evidente anacronismo, facendo
riferimento a questi Centauri, armati de scǔppetti, che non esistevano ai tempi di Dante.
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