tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Si Ddiu ti duna modu de pensari,
pensa, o letturu, quannu li guardava,
21 si mi misi daveru a llacrimari,
la faccia nostra rivotata stava
e dda chill’uocchi lu chiantu a llavina
24 ppe lllu culu li natichi abbagnava.
Chiangìa, appoggiatu a nna petra azzarina
de chillu scuogliu, ma la Guida accorta
27 dissi: «’N capu chi ci hai, siensi o farina?
A chisti luoghi la piatata è morta
e chini è ll’omu, lu cchiù sceleratu,
30 chi li sentenzi divini ’un cumporta?
’Ngricca la capu, e vidi a chillu latu,
allu Tebanu si sbancau lla terra
33 e restau dde vivienzia sutterratu?
«Anfiarau, pecchì lassi la guerra?»
E sutta sutta scinni niettu niettu,
36 dduvi Minossi, a cchi cci cadi, afferra.
Dduvi li spalli avìa mo ci ha llu piettu;
pecchì vozi guardari troppu avanti,
39 faccia arriedi camina ppe ddispiettu.
19-21. Si Diu ... llacrimari: ‘Possa Dio darti modo di pensare, / pensa, o lettore, quando li guardavo / se
mi misi davvero a piangere’.
22-24. La faccia ... abbagnava: ‘La faccia nostra stava contorta / e dagli occhi il pianto a dirotto /
bagnava lungo il bacino le natiche’. Questa terzina nella crudezza dei termini traduce letteralmente
l’immagine dantesca. Brutta fine per la più sublime manifestazione dei sentimenti umani: il pianto!
25-27. Chiangìa ... farina?: ‘Io piangevo appoggiato a una dura pietra / di quello scoglio, ma l’accorta
Guida disse: «In testa cosa hai, intelletto o farina?»’. Il rimprovero di Virgilio, rivolto a Dante, esclude
ogni idea di compassione per dannati così lerci, repellenti, tanto che Scervini pone in bocca al Maestro
parole aspre e perentoriamente mortificanti. Il traduttore avrebbe usato il più comune detto ’a capu ’e
caniglia (crusca), invece di farina, se non fosse stato condizionato dalla necessità della rima con
azzarina (’acciarina’, da acciaio).
28-30. A chisti ... ’un cumporta: ‘In questi luoghi la pietà è morta, / e chi è l’uomo, il più scellerato /
che non ammette (cumporta) i decreti divini?’. Il discorso del Maestro vuol essere un monito morale al
discepolo.
31-33. ’Ngricca ... sutterratu?: ‘Drizza il capo e guardi da quel lato, / il Tebano, cui si squarciò la terra /
e rimase sotterrato da vivente?’.
34. « Anfiarau ... la guerra?»: ‘«Anfirao, perché abbandoni la guerra?»’. Anfirao, re e indovino, aveva
previsto la sua morte durante l’assedio di Tebe. Tentò di nascondersi, ma fu tradito dalla moglie Erifile
in cambio di una collana di perle. Costretto a prendere parte alla guerra, sotto le mura della sua città, fu
inghiottito dalla terra e precipitò nell’Ade, fino a Minosse «che ciascheduno afferra».
39. faccia ... ddispiettu: ‘cammina con la faccia all’indietro per dispetto’. È uno dei tanti esempi della
legge dantesca del contrappasso, da Scervini tradotta con pari efficacia.
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