tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU X
Tra gli avelli infuocati: gli Epicurei (1-21) – Incontro con Farinata degli Uberti (22-
51) – Cavalcante dei Cavalcanti (52-72) – Colloquio tra Farinata e Dante – I dannati
conoscono il futuro, ma non il presente (73-120) – Virgilio conforta Dante rattristato per la
profezia di Farinata (121-136).
E ssi ’ncammina ppe nna stritta via,
’mmienzu alli fossi e alla citata affritta,
3 lu caru Mastru, ed iu d’appriessu jia,
diciennu: «De ’sta terra maladitta,
tu chi mi puorti ppe lli cavarelli
6 cuntami ’ncuna cosa ch’ ’un si è detta.
De li fossi li genti povarielli
puozzu vidiri, mo chi sunu azati
9 li chiatri, e nun ci sunu santinelli?»
Rispusi: «Tutti ccà sunu ’nzepati:
tornannu de la valla ’e Giosafattu
12 ccu lli cuorpi chi ’n terra hanu lassati.
Lu cimiteriu pua sta biellu e fattu
ppe chi mi cridi, cumu n’Epicuru
15 ch’anima e cuorpu muorinu ’ntrisattu.
1-3. E si ’ncammina ... jia: ‘Il caro Maestro si incammina per una via stretta / tra le tombe e le mura della città
afflitta, / ed io andavo dietro di lui’. La E congiunzione, come incipit di questo canto, è strettamente legata agli
ultimi versi del canto IX, alla drammatica atmosfera e alla malinconica poesia. In questo paesaggio circonfuso
di solitudine, di pianto e di «martìri» , il pellegrino-Dante non procede a fianco della sua guida, cammina
distaccato da Virgilio. Scervini chiama lu caru Mastru con tenerezza e remissività in questo momento di viva
tensione.
4-6. «De sta terra ... ditta: ‘«Per questa terra maledetta, / tu mi porti attraverso viottoli infossati, / raccontami
qualcosa che non è stata detta’. Scervini, in questa terzina, non riporta la perifrasi con cui Dante si rivolge a
Virgilio: «O virtù somma»; cavarielli: ‘strettoie’, vie strette (ROHLFS, s. v.).
7-9. De li fossi ... santinelli?»: ‘«Posso vedere nelle tombe la gente sofferente, / dal momento che sono alzate le
pietre sepolcrali e non ci sono sentinelle?» ’.
10-12. Rispusi ... lassati: ‘Rispose: saranno tutti raccolti: / tornando dalla valle di Giosafat / con i corpi che
avranno lasciato sulla Terra’. Giosafattu: la valle di Giosafat si trova in Palestina, presso Gerusalemme.
Secondo l’Antico Testamento avverrà il Giudizio finale e le anime riprenderanno i loro corpi (Gioele, III, 2);
’nzepati: ’assiepati’.
13-15. Lu cimiteriu ... ’ntrasattu: ‘Il cimitero è pronto / per chi crede, come Epicuro, / che l’anima e il corpo
muoiano contemporaneamente’. Epicuro, filosofo ateniese vissuto tra il 341 e il 270 a. Cr., assertore di dottrine
atomistiche e materialistiche, affermò che il mondo, così come l’anima, erano costituite da atomi, i quali,
aggregandosi e separandosi, determinavano la nascita o la morte delle cose e degli esseri viventi. Ma Epicuro,
essendo vissuto prima di Cristo, non sarebbe da considerare eretico. Nel Medioevo, invece, si riteneva che il
filosofo greco fosse l’ispiratore di quelli che negavano l’immortalità dell’anima. Sta biellu e fattu: espressione
dialettale per indicare che una cosa è pronta.
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