tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU V
Dante e Virgilio giungono nel secondo cerchio: Minosse (1-24) – I
lussuriosi (25-51) – Virgilio indica a Dante alcuni personaggi famosi (52-72) –
Paolo Malatesta e Francesca da Rimini (73-108) – Colloquio con Francesca
(109-142).
Iu de lu primu circhiu ccussì scisi
allu secunnu, cchiù picculu assai,
3 mma li peni chi ci ha nun sunu crisi.
Llà ci è l’uorcu Minossu; û rriddi mai,
samina lli curpanzi a prima intrata;
6 fa lli sentenzi e lli manna alli guai.
E quannu ugn’affritta anima dannata
si cunfessa ccud illu, una doppu una,
9 chillu canuscituru ’e d’ ’i peccata,
fa torchi ccu lla cuda alla persuna
ppe tanti voti, quantu intra ’u pantanu
12 cchiù sutta sutta la cunnanna duna.
Davanti ad illi a migliara cci stanu
ed a vicenda cuntanu ’i peccati
15 e dittu e ’ntisi capusutta vanu.
«O tu chi vieni a ’sti luochi dannati
– gridau, quannu mi viddi campiari
18 lassannu li cunnanni e cunnannati –
1-3, Iu de lu primu ... crisi: ‘Io così discesi dal primo cerchio / giù nel secondo, più piccolo
assai, / ma le pene che racchiude non sono di meno’. L’Inferno è a forma d’imbuto, quindi, il
secondo cerchio ha una circonferenza minore rispetto a quella del Limbo, ma la pena è più
grave, così come il peccato di lussuria.
4. Lla cci è Minossu ... alli guai: ‘Là c’è l’orco Minosse, non ride mai, / esamina le colpe a
prima entrata, / fa le sentenze e manda i peccatori nei guai’. Minosse, il mitico re di Creta,
figlio di Giove e di Europa, qui è ridotto ad un orco in tutta la sua plastica mostruosità.
7. E quannu ... dannata: ‘E quando ogni afflitta anima dannata’. Dante usa: «anima mal nata»
cioè nata per sua sventura; questo termine è presente già nella Vita Nuova (XIX, 8).
10. Fa tuorchi: ‘Fa giri’, avvolgimenti della coda.
12. cunnanna duna: ‘dona la condanna’.
13-15. Davanti ... vanu: ‘Davanti a lui ci sono a migliaia / ed a vicenda i dannati raccontano i
peccati, / e detto e inteso precipitano giù capovolti’. Scervini passa dal continuo e confuso
movimento delle anime – chi va e chi veni – alla rappresentazione quantitativa di esse.
16. luochi dannati: ‘luoghi dannati’.
17. campiari: ‘affacciarsi’, ‘comparire’; mostrarsi fuor l’uscio o la finestra, quasi dicesse
‘pigliar l’aria dei campi’ (ACCATTATIS, s.v.).
98