tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Ad arburu nun viddi attorcigliata
edara mai, cumu la scruda fera,
60 a chillu tintu, forta abbarbicata.
Cumu cira squagliata ’e dde manera
s’unieru, chi formaru ’nu culuru;
63 l’urma e lla serpa ’un si scernia qual era!
Cumu de carta chi ardi llu chiaruru
si mišca ccu llu fumu ’ncuttu e brunu
66 e nn’ammassu si fa nivuru e scuru.
L’avutri dua guardavanu e nugnunu
gridava: «Angiulu miu, cumu tramuti!
69 Vidi ca nun si cchiù nnè ddua nnè d’unu!».
Unu eranu ’i dua cani addivinuti;
’na sula faccia, priestu addiventaru
72 ’e nna figura, mperò scanusciuti.
De quattru vrazza dua si nni formaru;
e gammi, cosci, panza, piettu, tuttu
75 si fau gammi, chi mai l’uocchi guardaru.
Lu visu era cangiatu e fattu bruttu,
dua e nisciuna la faccia parìa;
78 ccussì partìu ccu passu lientu e asciuttu.
58-60. Ad arburu ... abbarbicata: ‘Non vidi mai un’edera così attorcigliata ad un albero, come l’orribile
serpente era abbarbicato fortemente a quel dannato’.
61-63. Cumu cira ... qual era!: ‘Come cera sciolta in tal modo / si unirono, formando un solo colore; /
non si distingueva qual era il corpo del serpente e quello dell’uomo’. Le due similitudini con l’edera e
la cera suggellano un evento incredibile. Il tema della vitalità bruta è il motivo poetico-rappresentativo
di tutto il canto, dal gesto di Vanni Fucci alla metamorfosi finale dell’uomo in serpe e della serpe in
uomo.
65. si mišca ... brunu: ‘si mescola con il fumo fitto e scuro’.
68-69. «Omè, Agnel ... né dua né uno»: ’Ohimè, Agnello, come ti trasformi! / Vedi che ormai non sei
né due né uno»’. Si tratta di Agnello o Agnolo Brunelleschi, appartenente prima alla fazione dei
ghibellini e poi a quella dei guelfi Neri. Fu ladro di botteghe e di case e, già da bambino, «votava la
borsa al padre e alla madre». In questa metamorfosi c’è il richiamo letterario di Ovidio (Metam. IV, 378
ss.) ove si narra della fusione del corpo della ninfa Salmace con quello del giovinetto da lei amato e
come da questa commistione fosse nato l’ermafrodito, unione di entrambi i sessi in un unico essere.
71-72. priestu ... scanusciuti: ‘presto diventarono di una stessa figura, però sconosciuta’. Dante: «in una
faccia ov’eran due perduti». Scervini non coglie la doppia allusione del termine «perduti», cioè che si
tratta di anime dannate e che le loro sembianze sono perdute l’una nell’altra.
78. ccussì partìu ... asciuttu: ‘così partii con passo lento e deciso’. Scervini aggiunge un secondo
aggettivo da abbinare al lento passo.
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