tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

cchiù trenta voti ’e d’ ’u tiempu, chi menti
cuntraria ad Illu ’n vita vozi aviri;
141 mperò s’accurcia si preganu ’i genti.
Mo pensa tu, si mi fai gran piaciri
si, cumu vidi, va’ cunti a Custanza:
144 curtu è llu tiempu e pua vaju a godiri:
si preganu allu munnu ccà s’avanza».
141. mperò … ’i genti: ‘i termini fissati per questo “divieto” vengono decurtati grazie alle preghiere
dei buoni’.
142-144. Mo pensa tu, .. .a Custanza: ‘Ora pensa tu, se mi fai gran piacere, / va a raccontare a
Costanza (figlia) così come mi hai visto’, cioè a testimoniare la verità contro quel che si dice e il divieto
che mi impedisce di passare nel Purgatorio vero e proprio; va’ cunti: ‘va a raccontarlo’; è un doppio
imperativo asindetico.
145. si preganu … ccà s’avanza: ‘qui si progredisce nella purificazione per i suffragi dei vivi sulla
terra’. Alla scomunica della Chiesa fa da contrasto la preoccupazione di Costanza, la «genitrice
dell’onor di Cecilia e d’Aragona» che potrà ora finalmente pregare per la salvezza del padre; su tutto
emerge la misericordia di Dio, che permette alle anime purganti di essere aiutate dai viventi. Il canto,
con l’ultimo verso, sigilla il rapporto d’affetto tra il padre morto e la figlia viva attraverso il potere della
preghiera.
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