tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU I
Smarrimento di Dante nella selva oscura (1-12) – Il colle illuminato dal Sole
(13-30) – L’arrivo di tre fiere: lonza, lupa e leone (31-60) – L’apparizione di Virgilio
(61-99) – Profezia del Veltro e spiegazione di Virgilio (100-121) – Il viaggio
attraverso i tre regni, unica via di salvezza (112-136).
A mmienzu ’u cursu de la vita mia
mi truvai spersu intra ’na sirvia scura,
3 ca la strata diritta persa avìa.
Iu spaventatu pingu la figura
de sta sirvia servaggia, cupa e forta,
6 chi si cci pienzu triemu de pagura!
Pagura amara, chi assimìa â morta;
ma diri vuogliu llà cchi cci truvai
9 e qualu Santu mi aparìa la porta.
Cuntari nun sacciu no cumu c’intrai,
’nciutatu era dde suonnu a chillu puntu
12 chi la strata cchiù certa abbannunai.
1-3. A mmienzu ... persa avìa: ’A metà del corso della mia vita / mi ritrovai smarrito dentro una selva
oscura, / perché avevo perso la retta via’. Mia del v. 1, in parallelo con mi del v. 2, sottolinea il carattere
soggettivo dello smarrimento che nel testo dantesco ha, invece, una caratteristica di oggettività e di
universalità, indicata dal plurale nostra (vita). Il primo verso ricalca, inoltre, un passo d’Isaia: «Io –
dissi – a metà della mia vita andrò alle porte dell’Inferno» (Bibbia, XXXVIII, 10). Il pellegrino è Dante
Alighieri, exul immeritus da Firenze che per grazia divina attraverserà i tre regni dell’aldilà. Egli è il
protagonista, il narratore che simboleggia l’intera umanità: il destino del singolo e il destino collettivo;
ca traduce il «ché» dantesco, ovvero perché. L’edizione critica del Petrocchi dà alla particella il suo
significato causale (G. PETROCCHI, La commedia secondo l’antica vulgata, Milano, Mondadori
Editore, 1966).
4. pingu: ’dipingo’, ’descrivo ’.
5. sta sirvia ... forta: ’questa selva selvaggia, buia e difficile’. L’aggettivo dimostrativo e i tre aggettivi
qualificativi evidenziano l’intensificarsi della situazione di pericolosità, di difficoltà e di paura.
6. triemu de pagura: ’tremo di paura’. Dante: «rinova la paura».
7. assimìa: ’assomiglia’.
9. e qualu ... porta: ’e quale Santo mi aprì la porta’. Si deve intendere Virgilio che, grazie all’aiuto
soprannaturale, ha liberato Dante dalla condizione di smarrimento.
10. Cuntari: ’Raccontare’; vale anche ’contare’, ’numerare’ (ROHLFS, s. v.).
11. ’nciotatu era dde suonnu: ’stordito ero dal sonno’; ma è anche metafora del torpore spirituale.
66