tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

chi su’ ’ssi genti? E qualu è llu custumu,
chi de passari nun cridinu l’ura,
75 cumu si scerni a chillu scarsu lumu?»
Rispusi: «Nni canusci la natura
quannu ccu mia li passi fermerai
78 de l’Acherontu all’errama pianura».
Mi fici russu, l’uocchi mia vasciai
temiennu de lli dari cchiù mmuniestu
81 e ffigna alla jumara ’un pipitai.
E tàffiti a ’nna varca vinni priestu
’nu viecchiu, ch’avìa jianchi li capilli,
84 «Guai, guai – gridannu a nua – ca mo vi arriestu!
Vua nun viditi cchiù sulu né stilli:
iu viegnu all’autra banna a vi portari
87 intra ’u scuru, intra ’u jielu, intra ’i fajilli.
Tu chi sì vivu chi venisti a fari?
Priestu, vatinni de stu luocu muortu».
90 Ma quannu vidi ca volìa restari,
74. nun cridinu l’ura: ’non vedono l’ora’; cridinu: ’credono’, qui sta nel significato di ’vedere’.
75. cumu si scerni: ’come si discerne’. È proprio l’aguzzare dell’occhio in quella semibuia atmosfera
infernale.
76-78. «Nni canusci ... pianura: ’«Ne conoscerai la natura / quando fermerai il cammino con me presso
la solitaria pianura dell’Acheronte»’. Dante: «Le cose ti fier conte / quando noi fermerem li nostri passi
/ su la trista riviera d’Acheronte». L’Acheronte è il primo e più grande dei fiumi infernali. Scervini non
soddisfatto dell’aggettivo «trista», usa errama (solitaria), che con il suo etimo greco fonde l’idea
dell’orribile con quella della solitudine desertica.
79-81. Mi fici russu ... pipitai: ‘Arrossii, abbassai gli occhi, temendo di dare fastidio al Maestro, fino
alla fiumara non parlai’; pipitai: ’non dissi una parola’, trattenni anche il respiro. Dante si vergogna
della sua insistenza, teme l’impazienza del maestro.
82. E tàffiti: ‘E subito’; parola di origine onomatopeica. Questo stilema traduce il dantecso «Ed ecco»
che segna, come al solito, un rapido passaggio di situazione (cfr. If. I, 31).
83. nu viecchiu ... vi arriestu: ‘un vecchio, che aveva i capelli bianchi, / gridò a noi: «Guai, guai, qua
ora vi arresto!» ’. Il Caronte dantesco è modernizzato dallo Scervini, che lo traveste in un severo
carabiniere. Caronte, figlio di Erebo e di Notte, traghettatore infernale nella mitologia classica, da
Dante è trasformato in demone-custode infernale. Nella descrizione di questo traghettatore, Dante
segue il testo virgiliano (Eneide VI, 298-304).
85-87. Vua ... fajilli: ‘Voi non vedrete più il sole né le stelle: / io vengo per portarvi all’altra riva / nel
buio, nel gelo, tra le fiamme’. Scervini si riferisce alle pene dei dannati, ha ben compreso e tradotto la
rappresentazione delle Sacre Scritture e della tradizione popolare.
88-89. Tu ... muortu: ‘Tu che sei vivo, che sei venuto a fare? / Presto, vattene da questo luogo di
morte’.
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