tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

’nsiemu a tanti e tant’autri parigli,
ma mperò, primu de ss’affurtunati
63 de Ddiu null’urma avìa vistu li cigli».
Parrannu nun fermammu li pedati
mma jamu ppe la sirvia a passu a passu,
66 chi ’nu vuošcu parìa d’urmi appicati.
Quannu ppe jiri alla cima gran passu
nun ci vulìa, vidivi ’nu gran fuocu
69 chi lu scuru vincìa troppu all’arrassu,
ppe cci arrivari ’un ci volìa nnu puocu,
mma puru ccu chiarizza si vidìa
72 cchi sciorta ’e genta stava a chillu luocu.
«Tu chi sa’ ugni cosa, o guida mia,
chi su’ chilli persuni m’hai de diri,
75 chi cchiù dde tutti hanu ssa fagurìa?».
Rispusi: «Chilli ch’hau ’ngiegnu e sapiri
’n terra hau ’nu numu e allu cielu faguru
78 e ’ncatu vanu trovanu piaciri».
61. parigli: ‘coppie’.
62. ss’affurtunati: ‘questi fortunati’.
63. null’arma ... cigli: ‘nessuna anima aveva visto il volto di Dio’.
64-66. Parrannu ... appicati: ‘Parlando non fermammo i nostri passi / ma proseguimmo lentamente
attraverso la selva, / che mi sembrava un bosco di anime impiccate’.
68. nun ci vulìa; ‘non ci voleva’.
69. all’arrassu: ‘lontano’, ‘alla lontana’.
72. chi sciorta ’e genta: ‘quale categoria di persone’.
73-75.«Tu chi sa’ ... ssa faguria: ‘«Tu che sai tutto, o mia guida, / chi sono quelle persone me lo devi
dire’, / perché più di tutti hanno questo favore?»’. La desinenza di fagurìa sta per esigenza di rima.
Dante: «O tu, ch’onori scïenzïa e arte, / questi chi son, hanno cotanta onoranza / che dal modo de li altri
li diparte?» «Onoranza» è la lezione di Petrocchi, è da preferire a «Orranza». Dante sta per incontrare
gli «spiriti magni» e usa uno stile alto e fa l’apoteosi di Virgilio, lo celebra come protagonista morale
per la sua sapienza (scienza) e per la sua poesia (arte). Scervini usa un incipit generico per indicare la
sapienza e la posizione di prestigio.
76-78. «Chilli ch’han ... piaciri: ‘«Quelli che hanno l’ingegno del sapere / sulla terra hanno un nome
(onorata fama) e in cielo hanno favori, / ovunque vanno, trovano privilegi’.
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