tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU XI
Sosta presso la tomba di papa Anastasio (1-12) – Virgilio spiega a Dante la
divisione morale del basso Inferno: la mappa del male (13-66) – Classificazione dei
violenti del VII cerchio: violenti contro il prossimo, contro se stessi, contro Dio,
natura e arte (67-90) – Natura del peccato (91-115).
Ed alla fina de n’autra vallata
chi grossi petri rutti ’ntuornu avìa,
3 arrivammu a nna fossa cchiù chiagata;
de llà, ppe lla gran puzza che n’escìa,
cumu de ’na perfunna siburtura,
6 arriedi ’a chiatra fermannu la via,
de ’na gran fossa, ci era ’sta scrittura:
“Papa Nastasiu ccà ’n guardia si teni,
9 cci l’ha misu Fotinu a ’ssa cattura”.
«Scinnari chianu chianu nni cummeni,
ccussì lu nasu allu fietu avezzamu,
12 – dissi llu Mastru – e pua chi nni tratteni?».
Ed iu rispusi: «Armenu guadagnamu
lu tiempu chi si perdi camminannu».
15 Mi dissi: «Ci hai pensatu e mmo parramu.
1-3. Ed alla fina ... chiagata: ‘In fondo ad un’altra vallata / che aveva tutt’intorno grosse pietre spaccate, / noi
giungemmo presso una fossa più tormentata’. Il termine chiagata, da chiaga, cioè ‘ferita’, molto più espressivo
di trummentata, perché oltre al tormento interiore aggiunge un’espressione visiva che quasi umanizza questa
ruina infernale.
4-6. de llà ... la via: ‘di là, per la puzza che usciva / come da una profonda sepoltura / dietro una lapide
sepolcrale ci fermammo’. Dante e Virgilio, dopo essersi affacciati sul baratro infernale, a causa
dell’insopportabile fetore, indietreggiano e si accostano ad una tomba.
7-9. De na gran ... cattura: ‘Su una grande sepoltura c’era un’iscrizione: / «Papa Anastasio qua è custodito, / in
questa prigione è stato portato da Fotino’. Anastasio II, papa dal 496 al 498, secondo la tradizione medievale, fu
punito per volontà di Dio per aver ammesso alla comunione Fotino, diacono di Tessalonica, seguace
dell’eresia del vescovo di Acacia che negava la natura divina di Cristo: fu rivelata in tal modo la sua
propensione per quella erronea dottrina (cfr. Nardi, Il canto XI dell’«Inferno», Signorelli, Roma, 1951, pp. 7-
8). Invece, agli storici moderni pare che l’incontro avvenuto a Roma tra papa Anastasio e Fotino avesse lo
scopo di tentare una conciliazione tra la Chiesa occidentale e quella orientale, divise dallo scisma.
10. Scinnàri ... cummeni: ‘«Ci conviene scendere lentamente’.
11. cussì ... avezzamu: ‘così il naso abituiamo al fetore’.
13. Armenu: ‘Almeno’.
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