tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

viddi vicinu a mmia ’nu viecchiu stari:
dignu ’e tantu rispiettu mi parìa,
33 cchiù chi figliu a ’nu patru nun pò portari.
Longa la varba e menza janca avía,
l’eranu li capilli assimiglianti,
36 e ppe dua lati allu piettu scinnía.
Li raggi de li quattru stilli santi
li davanu allu visu ’nu sbriannuru,
39 chi mi parìa llu sulu aviri avanti.
«Chi siti vua, chi de lu jumu scuru
scanzatu aviti la prigiuna terna?»
42 dissi, moviennu la varba sicuru.
«Chi v’ha portatu? Chi vi fa llinterna,
esciennu fori de li negli ’ncutti,
45 chi scuranu li valli de li ’nferna?
31. viddi.. stari: ‘mi trovai accanto un vecchio’. ’U viecchiu’ è Marco Porcio Catone detto l’Uticense.
Nato nel 95 a. Cr., si uccise in Utica nel 46 a. Cr. Fu alleato di Cicerone contro Catilina, si oppose al
proconsolato di Cesare in Gallia e predisse le negative conseguenze che sarebbero derivate dal
triumvirato. Da subito si schierò con Pompeo contro Cesare. Nel 43 a. Cr. alla notizia del trionfo di
Cesare a Tapso, Catone si fortificò in Utica, città sorta presso le rovine di Cartagine, ma non con
l’intenzione di sostenervi l’assedio. Combattè strenuamente in difesa della libertà repubblicana, ma alla
vista di Cesare, Catone non volle esser preso come prigioniero e si uccise, dopo aver letto per tutta la
notte il Fedone di Platone sull’immortalità dell’anima. La presenza di Catone in Purgatorio – com’è
noto – ha sempre sollevato discussioni: suicida, pagano, anticesariano. «È la liberazione dell’anima
dalla servitù del peccato, di cui è introdotta come “figura” la libera scelta catoniana della morte di
fronte alla servitù politica» (Per la figura di Catone, cfr. E. Auerbach, Studi su Dante, Milano,
Feltrinelli, 1971). Ma è Dante stesso che nella Monarchia (II, V, 15) precisa: «Si aggiunga, inoltre,
quell’inenarrabile sacrificio di Marco Catone, severissimo difensore della vera libertà; [...] per
accendere nel mondo l’amore della libertà ne dimostrò l’immenso valore preferendo morire da libero
piuttosto che vivere senza libertà».
32. dignu … mi parìa: ‘mi appariva degno di tanto rispetto’.
34. Longa ... avía: ‘il vecchio ha una lunga barba striata di bianco come i capelli’. L’apparizione di
Catone, nella traduzione calabrese, nulla perde della sua solennità.
38. sbriannuru: ‘splendore’, fulgore della luce solare.
39. chi mi parìa... avanti: ‘che mi sembrava avere il Sole davanti’; parìa è usato nell’accezione di
“appariva” e/o “sembrava”. La selezione del significato dipende dal contesto, nel suo doppio
significato di ‘appariva’, ‘compariva’ e ‘sembrava’.
40-41. «Chi siti … terna?: ‘«Chi siete voi che del nero fiume / avete evitato (scanzati) la prigione
eterna?»’.
42. moviennu … la barba sicuru: ‘movendo sicuro la barba’. Scervini non traduce il sintagma ’oneste
piume’ che sarebbe stato più letterale e più venerando.
43. Chi vi fa ... ’nferna: ‘chi vi ha fatto luce nell’uscire dalle nebbie fitte (negli ’ncutti) / che rendono
buia la valle infernale?’; ’ncutti: ‘fitte’, ‘spesse’ (ROHLFS, s. v.).
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