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tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

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CANTU XXXIV<br />

Quarta zona del nono cerchio: Giudecca, tra<strong>di</strong>tori dei benefattori. Lucifero. Il<br />

supremo tra<strong>di</strong>tore della Chiesa: Giuda (1-54) – I supremi tra<strong>di</strong>tori dell’Impero: Bruto<br />

e Cassio (55-67) – Virgilio spiega la caduta <strong>di</strong> Lucifero e l’origine dell’Inferno (68-<br />

126) – Dante e Virgilio oltrepassano il centro della terra e della gravità e, attraverso<br />

“la natural burella”, escono a “riveder le stelle” (127-139).<br />

De lu rre de lu ’nfiernu la bannera<br />

n’apparisciu, <strong>di</strong>cetti: «Guarda beni,<br />

3 – lu Mastru miu – si vi<strong>di</strong> la sua cera».<br />

Cumu quannu na ’ncutta neglia veni,<br />

cumu notta chi scinni scura scura,<br />

6 ’nu gran palazzu, chi la forma teni<br />

de ’nu mulinu a vientu, vid<strong>di</strong> allura;<br />

iu, ppe llu vientu, arrie<strong>di</strong> su’ ammucciatu<br />

9 de lu Mastru, tremannu de pagura.<br />

Iu mmi trovai, lu <strong>di</strong>cu spamentatu,<br />

dduvi ugn’urma cuverta si vidìa<br />

12 cumu paglia intra vitru palizzatu.<br />

Chi sta all’irta, chi stisu sbanìa,<br />

chi capusutta fa ’nu gran ribbiellu<br />

15 chi culu a pontu all’urtim’agunìa.<br />

Quannu fuozimu avanti pochiciellu<br />

lu caru Mastru mi vozi mustrari<br />

18 Lucifaru, chi fozi tantu biellu,<br />

1-3. De lu rre ... la sua cera: ‘«La ban<strong>di</strong>era del re dell’Inferno ci apparve, / il mio Maestro <strong>di</strong>sse:<br />

«Guarda bene / se ve<strong>di</strong> la sua immagine»’. Scervini toglie alla terzina la solennità dei versi danteschi:<br />

«Vexilla regis prodeunt inferni» sono le parole dell’incipit <strong>di</strong> un famoso inno <strong>di</strong> Venanzio Fortunato,<br />

vescovo <strong>di</strong> Poitiers nel VI secolo, scritte in occasione dell’arrivo a Costantinopoli <strong>di</strong> una scheggia della<br />

Croce <strong>di</strong> Gesù, inviata dalla regina Radegonda. Qui, però, sono le sei ali <strong>di</strong> Lucifero, re dell’Inferno,<br />

che si <strong>di</strong>spongono davanti a Dante e a Virgilio, mentre procedono verso la profonda voragine infernale.<br />

Dante usa le parole della liturgia cattolica non come atto <strong>di</strong> blasfemia, ma per sottolineare l’anti<strong>tesi</strong> tra<br />

il signore <strong>di</strong> tutti i mali del mondo e Dio.<br />

4-9. Cumu ... de pagura: ‘Come quando arriva una fitta nebbia, / come notte che scende buia buia, /<br />

allora vi<strong>di</strong> un gran palazzo, / che teneva la forma <strong>di</strong> un mulino a vento; / io, per il vento, <strong>di</strong>etro al<br />

Maestro / mi nascosi tremando <strong>di</strong> paura’.<br />

11-12. dduvi ... pulizzatu: ‘dove ogni anima si vedeva sepolta nel ghiaccio / come paglia dentro un vetro<br />

pulito’; pulizzatu: da ’pulizia’, ‘pulito’.<br />

16. pochiciellu: ‘un pochino’.<br />

18. Lucifaru: ‘Lucifero’. Dante non osa pronunciare il nome Lucifero, utilizza la perifrasi «la creatura<br />

ch’ebbe il bel sembiante» (prima della ribellione) «’mperador del doloroso regno». Virgilio innalza il<br />

principe del male in anti<strong>tesi</strong> con «quello’mperador che là su regna».<br />

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