tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Iu mi votai de latu ccu pagura
d’essari abbannunatu, mienzu muortu:
21 ’n terra vidìa la sula mia figura.
Ed illu a mia votatu: «O quantu tuortu
mi duni – dissi – fidilu su’ statu,
24 nun t’abbannugnu no, ccu mia ti puortu.
Vèsparu è mmo llà, dduvi sutterratu
è llu miu curpu, chi l’urma facìa,
27 chi de Brinnisi a Napuli è portatu.
Urma nun fa cchiù lla persuna mia
fatta cumu li vitri trasparenta,
30 la luci passa senza fari urmìa.
Ppe friddu e caudu a patiri trummenta
li nuostri cuorpi ’u Signuru dispuni;
33 cumu Illu fa, nun llu dici alla genta.
Pazzu è chi spera e circa lli ragiuni
de chilli cosi chi nun po’ sapiri,
36 cumu a nnu cuorpu stanu tri persuni.
Statti cuntientu ’e quantu pua vidiri,
ca si de Ddiu canusciari vu’ tuttu,
39 bisuognu era Maria de parturiri?
21. ’n terra … mia figura: ‘a terra vedevo solo la mia ombra’.
22-24. «O quantu … ti puortu: ‘O quanto torto mi doni – disse – sono stato fedele / non ti
abbandono no, con me ti porto’. La terzina dantesca, con epiteti affettuosi e fidenti da parte di
Virgilio nei confronti di Dante, è pienamente colta da Scervini anche se tradotta con un’espressione
popolare.
25-27. è lu miu cuorpu … a Napuli: ‘è già l’ora del vespro là dove è sepolto il corpo di Virgilio, che
ora è spirito e si trova a Napoli, dove è stato trasportato da Brindisi’.
31-32. Ppe friddu e caudu … dispuni: ‘I nostri corpi diafani sono sensibili a soffrire i tormenti del
caldo e del gelo disposti dal Signore’. Il termine dantesco «virtù», che in questo contesto indica «la
potestà divina», è tradotto con ’u Signuru.
34-36. Pazzu è chi spera … tri persuni: ‘è stolto colui che spera che la ragione umana limitata possa
percorrere la misteriosa via dell’operare di Dio, che è uno e trino’. Il «sustanza» dantesco è tradotto
in calabrese con cuorpu. Dio, uno come “sostanza”, essenza divina, ma trino come “persona”.
37-39. Statti cuntientu … de parturiri? La famosa formula della filosofia scolastica “quia”, usata per
indicare la realtà nei suoi effetti, è tradotta da Scervini: Statti cuntientu ’e quantu pua vidiri. Il
traduttore calabrese riporta: bisuognu era Maria de parturiri? ‘Che bisogno c’era che Maria
partorisse dando al mondo Gesù Cristo, il Redentore, se la ragione umana fosse stata idonea a
conoscere la verità?’.
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