tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU XVII
Dante e Virgilio escono dal fumo della cornice degli iracondi (1-12) –
Esempi di ira punita: Progne, Ester, Aman, Amata (13-39) – Apparizione dell’Angelo
della mansuetudine (40-69) – I due poeti sull’orlo della quarta cornice (70-84) – Gli
accidiosi corrono senza sosta intorno alla cornice (85-111) – Virgilio spiega
l’ordinamento morale del Purgatorio (112-139).
Ricordati, o letturu, si alli munti
la neglia t’acchiappau, tu cci vidìa
3 cumu ’na tarpa senza uocchi alla frunti;
ccussì quannu la neglia scumparìa
umida e ’ncutta, cumu intra ’nu pannu,
6 la spera de lu sulu fusca escìa;
tutta a nna vota nu’ jiri pensannu,
mma lenta si spannìa ppe lli campagni,
9 ppecchì stava e nun stava tramuntannu.
Minannu appriessu ’u Mastru li carcagni,
escivi fori ’e chillu nuvulunu,
12 e viddi ’u sulu a mmaru, intra li bagni.
Quannu avimu alla capu ’nu picunu,
tutta ad illu ristritta sta lla menta
15 chi nun senti ’na botta de cannunu.
E chi la movi si nullu la tenta?
Sulu lumu de Ddiu lli cangia statu
18 o forza de natura strapotenta.
1-3. Ricordati, o letturu: ‘Ti sovvenga, o lettore’. Dante usa «Ricorditi», imperativo impersonale. In
una sola terzina sia Dante sia Scervini racchiudono due similitudini: quella della nebbia in montagna e
quella della talpa.
4-5. ccussì ... ’ncutta: ‘così quando la nebbia umida e fitta scompare (scumparìa) ’.
6. la spera … escìa: ‘il raggio del Sole filtra debolmente’; fusca: ’offuscata’.
7-8. tutta ... lli campagni: ‘tutto in una volta noi pensammo di proseguire, / ma la sfera solare si
spandeva lenta per la campagna’.
10. Minannu … li carcagni: ‘alzando i tacchi (li carcagni) e seguendo il Maestro’. I due poeti
camminano ora di pari passo, mentre prima – nell’oscurità del fumo – Dante si era appoggiato alla
spalla di Virgilio come fanno i ciechi.
13-15. Quannu … de cannunu: ‘Quando abbiamo in testa un’idea fissa / tutt’intorno ad essa si restringe
la mente / tanto che non sente neppure un colpo di cannone’. Omette il vocativo iniziale: O imaginativa,
è un’apostrofe di Dante alla fantasia, come la chiama al v. 25. Nella filosofia medievale imagine è
l’immaginazione; l’immaginativa, invece, è la fantasia, la facoltà che accoglie immagini fornite dai
sensi (S. Tommaso, Summa Theologiae, I, q. LXXVIII – a. 4).
16. E chi ... tenta?: ‘E chi muove (la fantasia) se nessuno la stimola?’.
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