tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

vua maraviglia n’aviti e suspiettu;
mma lejiti lu sarmu «Dilettasti»
81 ca si fa chiaru lu vuostru ’ntelliettu.
E tu chi mi sta’ avanti e mmi pregasti,
chi vu’ sapiri cchiù? Venivi lesta
84 a nugne tua addimannau, e ccu ll’abbasti».
«Ppe ll’acqua – dissi – «e llu suonu ’e d’ ’a furesta
na fidi nova sta menta tratteni,
87 e nna cosa cuntraria mmi munesta».
Illa dicìu: «Ti cuntu cumu veni
’ssa cosa chi tu guardi e tti dispiaci
90 e tti cacciu la neglia chi ti teni.
Ddiu buonu fici, e sulu ad Illu piaci,
l’omu buonu, e llu beni de stu luocu
93 lli dezi ’mpignu de la terna paci.
Mma ppe mancanza sua cci stezi puocu;
ppe sua mancanza ccu chiantu ed affannu
96 cangiau l’onestu risu, ’u durci juocu.
80-81. mma lejiti … ’ntelliettu: ‘ma leggete il Salmo: Delectasti che può chiarire dal dubbio il vostro
intelletto (cioè il motivo della felicità di Matelda)’. La forma «Delectasti» è presente nei versetti del
Salmo XCI (Quia delectasti me, Domine, in factura tua; et in operibus manuum tuarum exultabo).
Emerge l’ammirazione per l’opera della creazione divina.
84. e ccu ll’abbasti: ‘e quanto basta’, oppure ’tanto che basti’.
86. ’na fida nova: ‘una nuova certezza’.
87. ’ nna cosa ... munesta: ‘e mi turba una cosa contraria a questa’. Dante aveva sentito da Stazio (Pg.
XXI, 40-57) che non vi sono perturbazioni atmosferiche naturali al di sopra del terzo gradino del
Purgatorio, ma lo stormire delle fronde e il fiume che scorre lo inducono a pensare che qui ci sia vento e
pioggia.
88. «Ti cuntu: ‘«Ti racconto»’.
90. la neglia: ‘la nebbia’. Scervini usa in senso metaforico questo termine, che sta per nebbia
dell’ignoranza.
91. Ddiu buonu fici: ‘Dio fece bene’. Scervini non rispecchia il testo biblico (Genesi II, 15) né
l’immaginario teologico dantesco che definisce Dio come Bontà perfetta: «Lo Sommo Ben» che solo di
sé si compiace.
93. lli dazi ... paci: ‘e diede all’uomo il bene di questo luogo come pegno dell’eterna pace’.
94. Mma ppe mancanza … stezi puocu: ‘Ma per sua colpa l’uomo rimase poco (nel Paradiso terrestre)’.
Il dantesco termine «difalta» è ben tradotto da Scervini con mancanza, che è forma usata nel Duecento
(dal latino fallere: mancare) e nel francese antico «defalte» oggi in uso défaut.
95-96. ppe sua mancanza … ’u durci juocu: ‘per sua (disfatta/mancanza) colpa cambiò l’onesta felicità
e la dolce letizia in pianto e affanno’. Le contrapposizioni pianto/affanno e riso/gioco mettono in
risalto la disubbidienza di Adamo.
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