tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

In questi versi Scervini, come Dante, fa emergere la dimensione affettiva e
umana a discapito di quella teologica e salvifica.
Originale ed esplicita è la traduzione scerviniana in un’atmosfera di serena
gentilezza e di affettuosa conversazione. Ecco ancora le parole di Stazio:
Dante:
[...] «Si m’amati,
canusciti si t’amu e ssi t’onuru:
ricordamu cchi simu e simu stati,
trattannu l’urmi tosti cumu muru».
[...] «Or puoi la quantitate
comprender de l’amor ch’a te mi scalda,
quand’io dismento nostra veritate,
trattando l’ombre come cosa salda».
(Pg. XXI, 133-136)
Ricordiamo che qui tra le ombre dei morti non vale più nulla di ciò che poteva
valere nel mondo. ’Ricordiamo chi siamo e chi siamo stati’.
Mentre i poeti si affrettano nella sesta cornice, i penitenti cantano un versetto
del Miserere. Sono i golosi, condannati ad espiare il loro vizio, Dante li guarda ed è
meravigliato per la loro straordinaria magrezza, quando una di quelle anime si
sofferma a guardare fissamente Dante e lo apostrofa con una gioiosa domanda: «Qual
grazia m’è questa?». Scervini traduce: «Chi grazzia è chissa? Nu’ rispunni?». È la
voce, più che il volto sfigurato dalla fame e dalla sofferenza che consente a Dante di
riconoscere Forese Donati, fiorentino e suo antico amico, col quale aveva avuto una
tenzone poetica. Forese sottolinea che questa espiazione egli ha potuto ottenerla per le
preghiere della sua vedovella Nella. Per Umberto Bosco l’episodio di Forese è un
essenziale momento «della poesia del ricordo, la rievocazione e il rifiuto degli anni
della giovinezza trascorsi a Firenze, con le loro ombre, ma anche con le loro luci».
Scervini accoglie il messaggio, traducendo letteralmente l’unità poetica e narrativa di
Dante.
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