tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Ed illu mi rispusi ccu cuntiegnu:
«De radu radu ccà cci veni ’ncunu
21 de nua, puru ppe ttia sulu cci viegnu.
Cci fuozi n’autra vota, lu minchiunu
de la scruda Eritona cummiatu,
24 chi abbiviscia lli muorti unu dopp’unu.
Avìa da puocu lu cuorpu lassatu,
chi trasari mi fici intra ssu muru,
27 e nnu cumpagnu ’e Juda n’haiu cacciatu.
Chillu è llu luocu cchiù basciu e cchiù scuru
de lu cielu che gira, ’u cchiù luntanu,
30 mperò sacciu la via, statti sicuru.
Chistu fetusu e putridu pantanu,
giru de ’ntuornu alla città dolenta,
33 de dduvi ’i spirdi mo cacciutu m’hanu».
Autru dicetti, chi ’un tiegnu a mmenta,
ca st’uocchi timurusu ’ncantatu e r a
3 6 all’auta turra, arrussicata, ardenta,
19-21. Ed illu ... ci viegnu: ‘Ed egli mi rispose con contegno: «Raramente qua viene
qualcuno / di noi, precisamente io vengo solo per te»’. Scervini, nella terzina successiva,
indica il riferimento dantesco della prima discesa di Virgilio nel Basso Inferno, rifacendosi
a un racconto di Lucano (Farsaglia, VI, 507-827) e all’Eneide (VI, 562-565). In quest’opera
la Sibilla afferma che è scesa un’altra volta nell’Inferno per volontà di Proserpina; in
Lucano si narra di un soldato morto, rievocato in vita da Eritone a richiesta di Sesto
Pompeo, figlio di Gneo Pompeo, perché gli rivelasse l’esito della battaglia di Farsalo.
22. lu minchiunu: ‘l’allocco’. È di Scervini l’aggiunta del qualificativo degradante.
23. la scruda Eritona: ‘la spietata Eritone’, maga che praticava arti macabre ed evocava
l’anima dei defunti; cummiatu: ‘accompagnato’; da cummiare: ‘accompagnare in via’
(ROHLFS, s. v.).
24. abbiviscia: ‘risuscita’.
26-27. trasari ... cacciatu: ’Da poco tempo il mio corpo era privo dell’anima / quando mi
fece entrare in queste mura, / per trarre fuori un compagno di Giuda, un dannato della
Giudecca’. L’ultimo verso dantesco è tradotto troppo liberamente, Scervini aggiunge
cacciatu m’hanu per sottolineare il rammarico di Virgilio per l’ingiuria subita dai demoni.
28-30. Chillu ... sicuru: ‘Quello è il luogo più basso e più scuro, / il più lontano dal cielo
che gira attorno a tutto l’Universo; / però conosco la via, stai tranquillo’. Nella cosmologia
dantesca il Primo Mobile, il cielo più vicino all’Empireo, abbraccia tutti gli altri Cieli e la
Terra, mentre il cerchio nono è il più basso e il più oscuro, immobile al centro stesso della
Terra.
31-33. Chistu fetusu ... m’hanu: ‘Questo fetido e putrido pantano / cinge tutt’intorno la città
di Dite, / da dove gli spiriti poco fa mi hanno allontanato’.
36. all’auta ... ardenta: ‘all’altra torre, arroventata, infuocata’.
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