tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

CANTU XXIII
Sesta cornice: schiera dei golosi (1-36) – Dante incontra Forese Donati (37-
60) – Forese spiega a Dante la pena dei golosi (61-75) – Forese elogia la moglie e
deplora le donne fiorentine (76-111) – Dante presenta la condizione di Virgilio e di
Stazio. Tenzone poetica fra Dante e Forese (112-133).
Mentri alli frunni virdi jia ficcannu
st’uocchi, cumu fa n’omu spenseratu,
3 chi si perdi ll’auciellu secutannu;
«Figliu» – mi dissi llu miu Patru amatu –
«Mo vieni, s’è dde fari ’nu miegliu usu
6 de lu tiempu chi n’hanu misuratu?»
Votai lu visu, e llu passu ’mpressusu,
dappriessu ’i Sapi, chi sì discurrianu
9 e llu caminu û mmi parìa gravusu.
Quannu sentimmu genti chi chiangìanu
cantannu: O Ddiu, li labra mia de vena
12 chi gustu e chiantu ’nsiemu nni facìanu,
«Patri» – diss’iu – «cchid è ssa cantilena?».
Illu rispusi: «Sunu urmi chi vanu
15 de li peccata sentiennu la pena».
1-3. Mentri … secutannu: ‘Mentre andavo scrutando tra le verdi fronde/come fa il cacciatore (o un
uomo spensierato) che perde il suo tempo seguendo qualche uccellino’.
4. «Figliu… amatu»: ‘«Figlio» – mi disse il mio amato Padre’. Scervini traduce con figliu la voce
dantesca «Figliuole», per la quale Dante ha avuto presente il modello morfologico del vocativo latino
filìole, da diminutivo-vezzeggiativo filiolus.
5-6. «Mo vieni, ... misuratu?»: ‘Ora vieni via, si deve fare un buon uso del tempo che ci è stato
assegnato’. Questi versi vengono citati con tono proverbiale da Dante e da Scervini: «ché perder tempo
a chi più sa più spiace» (Pg. III, 78) e richiamano il verso «Perdari ccà llu tiempu è cosa amara». È
certamente un calco proverbiale di Seneca: «nihil pretiosius tempore»; di Virgilio: «breve et irreparabile
tempus / omnibus est vitae» (Aen., X, 467-468) (’niente è più prezioso del tempo’); ’breve ed
irrevocabile è il tempo della vita per tutti’. Per i negligenti di questa cornice, quindi, ha valore la
concezione cristiana di sollecitudine e di rigore, ma per la legge del contrappasso essi imparano il valore
del tempo andando piano, dal momento che sulla terra lo hanno sprecato.
7-8. Votai ... discurrianu: ‘Voltai il viso e il passo frettoloso; dietro i Sapienti (Virgilio e Stazio) che
così discorrevano’.
11. O Ddiu li labbra mia: ‘O Dio, le mie labbra’. Labïa mea, domine, aperies: “Aprirai le mie labbra, o
Signore”, è l’incipit del versetto del Miserere (Salmo 50, 16), che continua: et os meum adnuntiabit
laudem tuam. La bocca, con cui in terra il peccatore ha peccato di gola diventa nella cornice dei golosi
strumento della gloria di Dio.
11-12. de vena ... facìanu: ‘di modo che ci procuravano insieme piacere e dolore’.
495