tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

L’espressione «alquanto surga» che in Dante indica la necessità che l’aiuto di
Calliope sia anche maggiore di quello delle altre Muse, nello Scervini diventa
esortazione ad alzarsi: o Caliopea, susati ’n fretta. Ma nella terzina successiva viene
espresso il doloroso stupore delle Piche, sottolineato dall’aggettivo abbabati, che
rende con un po’ di umorismo meraviglia e terrore. Ciò evidenzia la vittoria del
divino sull’umano, o meglio le ambizioni umane mortificate perché prive dell’aiuto
divino.
E l’espressione «agli occhi miei ricominciò diletto» esprime il sentimento che
prova l’anima per il ritorno alla luce, alla certezza di giungere alla beatitudine. Nella
traduzione dello Scervini si osserva la luminosità e l’ampiezza dell’orizzonte, ottenute
con una similitudine non presente in Dante:
’Nversu Orienti ’nu culuru chiaru
durci, serenu, furmannu si nni jia
cumu de notti ’na linterna a maru.
(Pg. I, 13-15)
Si ha il senso dell’infinito, del mistero: una lampara montata su una barca, nel
cuore della notte, diffonde gradatamente la luce. La descrizione della gioia del cielo
per la luce delle quattro stelle è resa in modo molto efficace:
Lu cielu nni godìa dde li fajilli
tu chi sta’ a tramuntana, orba rivera,
tu sì privata de vidari chilli.
(Pg. I, 25-27)
Fajilli significa ‘scintille’; orba rivera è un vocativo e indica ‘luogo privo di
luce’. Infatti, viene sottolineato il senso di privazione che l’emisfero boreale prova
per la mancanza della luce delle quattro stelle: esse rappresentano le quattro virtù
cardinali possedute dai nostri progenitori, Adamo ed Eva, ma perdute in seguito
al peccato originale e riconquistabili dal singolo sul piano personale.
Nella traduzione dello Scervini l’apparire di Catone nulla perde della sua
solennità, peraltro, viene aggiunto un tocco personale del suo aspetto, determinato dai
movimenti decisi della mascella, che provocano l’ondeggiare della barba:
chi siti vua, chi de lu jumu scuru
scansatu aviti la prigiuna terna?»
– dissi, muviennu la varba sicuru. –
(Pg. I, 40-42)
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