tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Cumu a praja de jumu, chi ristagna
o ad Arli, o a Pola, dduvi lu Quarnaru
114 li tiermini d’Italia chiudi e bagna,
fanu li fossi allu ’mparu e allu sparu,
cussì facìanu ca de nugne parti,
117 ma ccu nnu modo troppu tristu e amaru;
de vampi ardenti ’i fuossi erano sparti,
e dde li vampi tanti arrussicati,
120 chi ccu lu fierru non ci arriva l’arti.
Tutti li chiatri eranu scuperchiati,
e fori escìanu lamienti piatusi
123 de genti affisi e troppi trummentati.
Iu dissi: «O Mastru, chissi, chi su’ ’nchiusi
e sippilliti intra a ’ssi furnaci,
126 mannanu ’ssi sospiri dolerusi?»
Illu mi dissi: «Ccà su’ lli sequaci
de li scredibili ed eretici genti;
129 curmi sumu lli fossi, e non cci è paci.
112-117. Cumu a praja ... amaru: ‘Come ad Arles, dove il Rodano s’impaluda, / come a
Pola, presso il golfo del Quarnaro / che chiude l’Italia e bagna i suoi confini, / i sepolcri
rendono il terreno disuguale, / così facevano qui da ogni parte, / ma con una condizione
troppo triste e dolorosa’. Ad Arles in Provenza e a Pola in Istria si trovavano due antiche
necropoli romane. La prima, secondo una leggenda, era il luogo dove venivano seppelliti
i guerrieri di Carlo Magno, morti combattendo contro i Saraceni; la seconda segna i
confini dell’Italia, in quanto il golfo d’Istria li bagna. Entrambe le necropoli danno
un’impressione meno dolorosa rispetto agli avelli della città di Dite.
118. sparti: ‘a parte’ (avv.).
121-123. Tutti ... trummentati: ‘Tutte le tombe erano scoperchiate / e fuori ne uscivano
lamenti pietosi / di gente dannata e troppo tormentata’; chiatri: propriamente pietre
sepolcrali, ’lapidi degli avelli’.
125. e sippilliti ... furnaci: ‘ (gente) sepolta dentro a queste tombe’. Scervini usa il termine
furnaci, per sottolineare tombe arroventate dalle fiamme.
127-129. «Cca ... è paci: ‘«Qui ci sono i seguaci / delle sette contrarie alla vera fede ed eretici; / le
tombe sono piene e non c’è pace’. Dante indica, invece, che le tombe sono molto più piene di eretici di
quanto si possa credere; Virgilio, infatti, allude al fatto che molti professano l’eresia segretamente;
scredibili: ‘miscredenti’.
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