tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Mi mustrau n’urma chi stava dde banna;
dissi: «Chillu ammazzau supra n’ataru
120 ’nu rre ’ngrisu, ch’ancora ’un ha cunnanna».
Pua viddi genti, chi fori ’e du maru
la capa, ’u piettu, li spalli tenìa,
123 ed iu ni canuscivi ’nu migliaru.
Cchiù scinniamu e cchiù ’mpannu si facìa
lu sangu, chi li piedi ’un cummogliava;
126 e ccà trovammu lu passu e lla via.
«Cumu ti vidi, ’mmienzu a chista lava,
’su furmicaru d’urmi va scemannu»,
129 – mi dissi llu Centauru – «All’autra cava
accrisci, si mi cridi, e ssi fa rannu
de supra sutta, ’nsigna chi nun jungi
132 dduvi teni martiri ugne tirannu.
La Gistizzia de Ddiu ccà vulli e pungi
chill’Attila, chi fozi ’nu fraggiellu,
135 e Pirru e Siestu; e ternamenti mungi
lacrimi amari intra ssu Mungibiellu
de l’uocchi a tutti chilli sciagurati,
138 chi ficiru de l’uomini maciellu».
118-120. Mi mustrau ... cunanna: ‘Mi mostrò un’anima che stava isolata, / disse: «Costui ammazzò in
chiesa presso l’altare / un re, un re inglese, e ancora non ha condanna’. Scervini ignora l’impunito
delitto, avvenuto in una chiesa di Viterbo, ad opera di Guido di Montfort, per vendicare il padre, il
duca di Leicester, ucciso per ordine di Edoardo I d’Inghilterra. L’uccisione di Arrigo di Cornovaglia in
un luogo sacro dovette fare scandalo, infatti, il Villani (Cron., VII, 39) dice che il cuore di Arrigo fu
collocato «in una coppa d’oro [...] su una colonna in capo del ponte di Londra sopra il fiume Tamigi»
venerato da tutti.
121. viddi genti: ‘vidi gente’, sono i feritori e i guastatori.
124-126. Cchiù ... la via: ‘Più scendevamo e più si faceva / basso il fiume di sangue, tanto che non
copriva i piedi; / e qua trovammo il passaggio e la via’.
128. su furmicaru ... scemmannu: ‘questo formicaio d’anime va diminuendo’.
129-132. «All’autra ... tirannu: ‘«Se mi credi, dall’altra parte cresce / e aumenta sotto e sopra il sangue
bollente, finché non si ricongiunge nel luogo dove ogni tiranno è tormentato’.
133-138. La Giustizia ... maciellu»: ‘La Giustizia di Dio qui castiga / quell’Attila, che fu flagello sulla
terra, / e Pirro e Sesto; ed eternamente preme / lacrime amare dagli occhi di tutti questi sciagurati, in
questo luogo Mungibello, / i quali fecero macello degli uomini nel mondo’. Il traduttore sostituisce con
un’espressione generica i nomi propri indicati nel testo dantesco. Scervini nell’elenco dei tiranni riporta
Attila, re degli Unni, vissuto nel V sec. d. Cr. e chiamato «flagello di Dio». Pirro è probabilmente il
figlio di Achille, guerriero spietato che Virgilio rappresenta nell’atto di uccidere Polite, figlia di Priamo
(Eneide, III, 536 e sgg.), oppure Pirro, re dell’Epiro (319-272 a. Cr.) spietato coi sudditi e con i nemici.
Sesto è il figlio di Pompeo Magno, il quale, dopo la morte del padre, continuò a lottare contro Cesare e
ad agire come pirata (Phars., VI, 113-115). Ma il traduttore non riporta i due banditi dell’epoca:
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