tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Mma, ppe buonu ’e d’ ’u munnu scrianzatu,
guarda lu carru e quantu vidi scrivi,
105 quannu ’e nuovu allu munnu si’ tornatu».
Dissi Biatrici, ed iu l’obbidiscivi,
mintiennu ’n cori l’amatu cummannu,
108 la menta e l’uocchi allu carru tenivi.
No’, mai nun scisi ccu furia rummannu
lampu de fitta nuva, quannu chiovi,
111 chi de luntana parti esci ccu dannu,
cumu n’aquila viddi fari provi
l’arbaru abbasciu la corchia rumpiennu,
114 li bielli juri ccu lli frunni novi,
ccu tanta furia lu carru feriennu
chi si chicau, cumu ’na varca a mmaru
117 ch’a manca e a ddestra l’unna va sbattiennu.
Pua, cum’ursu chi rumpi ugne siparu,
jiri allu carru vidivi ’na vurpa
120 ch’era ddijuna de nugne autru mangiaru;
mma rinfacciannu ad illa nugne curpa
la donna mia, fujetti alli ’ntrisatti
123 ch’avìa trovatu l’ossa senza purpa.
accompagnato da me / dove regna Cristo Onnipotente’. Scervini non tiene presente i due termini in
rima «silvano» / «romano»; il primo indica ’abitante di questa selva’, mentre il secondo termine indica
la Roma celeste dove il primo cittadino è Gesù Cristo.
103-105. Mma … si’ tornatu»: ‘«Ma per il bene dell’umanità, che è corrotta, guarda il carro e, quando
sarai tornato nuovamente nel mondo, scrivi quanto vedi»’. Il viaggio di Dante è a vantaggio salvifico
per sé e per il mondo intero.
106. ed iu l’obbidiscivi: ‘ed io ubbidivo’.
109-111. No’ ... dannu: ‘No, mai non discese, rombando con furia, un fulmine da densa nuvola, quando
piove, che poi esce con danno da una parte lontana’.
112-114. Cumu n’aquila … ccu lli frunni novi: ’Come io vidi scendere un’aquila / sull’albero,
squarciandone la corteccia, / i bei fiori con le foglie novelle’.
115-117. ccu tanta furia … va sbattiennu: ‘ferendo con molta furia il Carro tanto che si piegò, sbattendo
come una nave in balìa delle onde’. Metaforicamente i colpi dell’aquila rappresentano le persecuzioni,
con cui l’Impero romano da Nerone a Diocleziano ha colpito la Chiesa dei primi cristiani.
118-120. Pua, … mangiaru: ‘Poi come un orso che rompe ogni ostacolo (siparu), vidi una volpe
(simbolo delle eresie), andare verso il Carro trionfale, che era digiuna di ogni altro pasto’.
Similitudine che vuole mostrare l’origine dei mali della Chiesa.
121-123. mma … senza purpa: ‘ma la donna mia (Beatrice) rinfacciando alla volpe ogni colpa, la mise
in fuga rapidamente pur avendo le ossa senza polpa’. Il verso 123 si presta ad un equivoco, per
Scervini potrebbe essere: la quale (Beatrice) aveva trovato le ossa spolpate (riferibile alle eresie).
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