tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

«Alla grutta secunna ti nni scinni
– dissi llu Mastru – ci è rina ’nfocata
18 chi, si ci affuossi, t’arriva alli minni.
Trasi a ’stu luocu bruttu, e cunservata
tieni allu coru ugne cosa chi sienti
21 e pensa si t’haiu dittu ’a veritata».
Sentìa ppe tutti ’i parti gran lamienti
e vidari ’un potìa chi lli facìa;
24 e mmi fermai perdiennu li talienti.
Criu ch’ ’u Mastru cridetti ch’iu cridìa
ca dintru a chilli trunchi s’ammucciassi
27 genta chi lacrimava e ’un si vidìa.
+
Mperò mi dissi priestu: «Si truncassi
de ss’arburi ’na frasca, dduvi manchi
30 ti n’accurgissi, ’e pensieru cangiassi».
Stennivi allura tutti i dua li vranchi;
de ’nu gran prunu ’na cima spezzai
33 e llu truncu gridau: «Pecchì mi scianchi?».
Quannu s’inchìa dde sangu dissi: «Ahi, ahi,
ppecchì mmi rumpi? Iu nun ti fici nenti,
36 coru senza pietà, guarda cchi fai?
16-18. «Alla grutta ... alli minni: ‘«Scendi al secondo girone / – disse il Maestro – c’è la sabbia
infuocata / che se sprofondi ti arriva fino al seno’.
19-21. Trasi ... veritata»: ‘«Entra in questo luogo brutto e tieni / nel cuore ogni cosa che senti e vedi, / e
verifica poi se ti ho detto la verità»’. Scervini traduce con linguaggio quotidiano la natura della selva
dei suicidi. Il Maestro vuole che il pellegrino, per liberarsi dal peccato, debba fare esperienza anche
delle colpe e delle pene dei violenti contro Dio, puniti in una landa sabbiosa su cui piovono fiamme.
25. Criu ... ch’iu cridìa: ‘Credo che il Maestro credette che io credessi’.
26. trunchi: ‘arbusti’; s’ammucciassi: ‘si nascondesse’.
29. de ss’arburi ’na frasca: ‘un rametto di questi alberi’.
31-33. Stennivi ... scianchi?: ‘Stesi allora tutte e due le mani, / spezzai un rametto da un gran pruno / e
il tronco gridò: «Perché mi spezzi?»’.
34-36. Quannu ... chi fai?: ‘Quando si sporcò di sangue disse: «Ahi, ahi, / perché mi laceri? Io non ti ho
fatto niente, / cuore senza pietà, guarda che fai?’. Polidoro, rivolgendosi ad Enea, si appella alla forza
degli affetti. Quest’anima, invece, si rivolge alla pietà umana, esternando agli occhi di uno sconosciuto
l’atrocità della sua pena.
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