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tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

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«O fratu miu, nugnuna è citatina<br />

de la cità de D<strong>di</strong>u, mma tu vua <strong>di</strong>ri<br />

96 ca vinni de l’Italia a sta catina?»<br />

Chisti paroli mi parìa sentiri<br />

’nu puocu avanti de llà dduvi stava,<br />

99 ed iu cchiù llà vicinu vuozi jiri.<br />

’Ntra l’autri vid<strong>di</strong> n’urma ch’aspettava<br />

’n vista: «E cumu?» sapìri unu volissi,<br />

102 ppecchì lu mussu cumu n’uorbu azava.<br />

«S’a jiri ’n cielu ti duoli – lli <strong>di</strong>ssi –<br />

e ttu si chillu chi mi rispunnisti,<br />

105 chi sì, de dduvi? Fa mo ch’iu sapissi».<br />

Fuozi Sanisa – <strong>di</strong>ssi – e staiu ccu chisti<br />

a purigari li peccati mia,<br />

108 chiangiennu a D<strong>di</strong>u pregannu chi n’assisti.<br />

Sàpia nun fuozi, ’u ’mporta ca Sapìa<br />

fussi chiamata: de l’autri malanni,<br />

111 e dde lu beni miu, cuntenta jia.<br />

Ppe ti mustrari ca nun tiegnu ’nganni,<br />

ti ’u cuntu, e sienti si n’appi cerviellu<br />

114 era dde la mia vita all’urtim’anni,<br />

94-96. «O fratu ... catina?: ‘«O fratello mio, ciascuna anima è citta<strong>di</strong>na della città <strong>di</strong> Dio,/ ma tu vuoi<br />

<strong>di</strong>re che venne dall’Italia e questa sofferenza (catina: catena)’. L’anima che risponde a Dante precisa<br />

che la vita terrena è solo un pellegrinaggio compiuto in attesa del ritorno alla città eterna (S. Paolo,<br />

Lettera agli Ebrei, XIII, 14).<br />

99. vuozi jiri: ‘volli andare’.<br />

100-101. ’Ntra l’autri … in vista: ‘Tra le altre vi<strong>di</strong> un’anima che aspettava in atteggiamento <strong>di</strong> attesa’. È<br />

Sapìa, che, con un linguaggio <strong>di</strong> fraterno amore risponde a Dante. Sulla terra fu erosa dall’invi<strong>di</strong>a, ora le<br />

sue parole specificano le colpe commesse. Sàpia e Sapìa hanno la medesima ra<strong>di</strong>ce nel verbo latino<br />

sapio. Scervini rispetta la tecnica me<strong>di</strong>evale dei nomina sunt conseguentia rerum, mettendo anch’egli in<br />

evidenza il significato riposto nel nome.<br />

102. lu mussu ... azava: ‘ (un’anima) sollevava il mento verso l’alto, come suol fare il cieco’.<br />

103. «S’a jiri ... duoli: ‘ (O spirito) che ti mortifichi per salire al cielo’.<br />

106. Fuozi Sanisa: ‘Fui <strong>di</strong> Siena’.<br />

109-111. Sàpia ... jia: ‘Saggia non fui, sebbene fossi chiamata Sapìa: vivevo contenta delle sciagure<br />

altrui e del mio benessere’. Sapìa, nata a Siena nel 1210, fu sorella <strong>di</strong> Il<strong>di</strong>brando Salvini, padre <strong>di</strong><br />

Provenzano, quin<strong>di</strong> zia del capo ghibellino incontrato nella cornice dei superbi (c. X, 121) e moglie del<br />

guelfo Guinibaldo Saracini da Strone.<br />

113. si n’appi cerviellu: ‘se non ebbi cervello’.<br />

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