tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Vidi li tristi, chi l’acu lassaru
la navetta e llu fusu, e lla majia
123 ccu pasquarielli ed erba praticaru.
Mma, jamuninni, ch’è miegliu ppe ttìa;
la luna sta puniennu, e tocca l’unna
126 sutta Siviglia, e perdimu la via;
propriu ieri notta è stata luna tunna,
si ti arricuordi; e tti fuoru custanti
129 li raggi sua dintra la sirvia funna».
121.Vidi li tristi: ‘Guarda le sciagurate indovine’.
Ccussì parrannu, passavamu avanti.
122-123. e la majia ... praticaru: ‘e la malìa praticarono con statuette di cera (pasquarielli) e con erbe’.
L’anonimato delle indovine è un segno del disprezzo del poeta per questo tipo di pratiche.
124. jamuninni: ‘andiamocene’.
125-126. la luna ... la via: ‘la luna sta tramontando e tocca le onde / sotto Siviglia, e perdiamo la via’.
Dante: «e tocca l’onda / sotto Sobilia Caino e le spine»’. Nella fantasia popolare le macchie lunari
apparivano come l’immagine di Caino esiliato sulla luna con delle spine sulle spalle. La leggenda
popolare e la perifrasi dantesca sono ignorate da Scervini che traduce direttamente: la luna.
127-129. Propriu ... funna»: ‘«Proprio ieri notte è stata luna piena, / se ti ricordi; e ti furono propizi / i
suoi raggi dentro la selva nera»’.
130. Ccussì ... avanti: ‘Così, parlando, intanto proseguivamo’. Dante: «Sì mi parlava, e andavamo
introcque»’. L’avverbio scerviniano avanti traduce «introcque» che significa: frattanto, intanto, dal
latino inter hoc.
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