tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

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Il canto VIII può essere definito il canto dell’ira. Infatti, avviene qui nella
palude dello Stige il primo vero scontro risentito e violento tra Dante e un dannato. Il
dannato è Filippo Argenti, che si erge dal pantano e apostrofa Dante: «Chini sì tu ca
vieni tantu priestu?». Dante, dopo averlo riconosciuto, con disprezzo risponde, ed
ecco cosa traduce Scervini:
«Si viegnu – iu dissi – mi n’iesciu vulannu;
ma tu chi sì ca pari tantu bruttu?»
[...]
«Ccu chiantu e ccu luttu
resta ppe sempri, o spirdu disperatu,
ti sacciu, ancora luordu nni sì tuttu».
(If. VIII, 34-35; 37-39
Non è un’espressione di vendetta da parte di Dante, ma una dichiarazione di
disprezzo di portata universale verso chi opprime gli altri, verso chi con tracotanza ha
provocato e provoca discordie civili, sconvolgendo la vita politica e personale.
Seguono l’abbraccio di Virgilio e le parole da lui rivolte a Dante, tratte dal
Vangelo (Luca, XI, 27). Lasciato lo spirito bizzarro i due poeti raggiungono le mura di
Dite; appare loro una città infuocata e innumerevoli diavoli che si oppongono, ma un
aiuto arriva dall’alto: un angelo spegne la paura dei due viandanti, dando loro la
speranza di proseguire:
«Sia benedittu, arma sdegnusa,
chini ti fici e cchi ti dezi latti»
(Inf. VIII, 44-45).
Nel canto dell’eresia, nei centotrentasei versi del decimo canto si levano due
grandi figure: Farinata, capo ghibellino ed emblema della magnanimità della Firenze
del passato e Cavalcante de’ Cavalcanti, padre di Guido, amico e compagno di studi e
di poesia di Dante.
ghibellino:
Nel primo emerge la passione politica e l’orgoglio di essere fiorentino e
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