tesi G. Basile.pdf - EleA@UniSA - Università degli Studi di Salerno

Ppe tutti ’i parti cumparìa llu juornu
e llu sulu, crisciennu, avìa mustrata
57 curma ’e raggi la faccia allu cuntuornu,
quannu la genta nova, sullevata
la frunta, dissi a nnua: «Si la sapiti,
60 dduvi è, ppe jiri allu muntu, la strata?»
E Virgiliu rispusi: «Vua criditi
ca nua simu cchiù spierti de stu luocu?
63 Simu stranieri cumu vua lu siti.
Venimmu antura, prima ’e vua nu puocu,
ppe d’autri varchi, cchiù scabrusi e fuorti,
66 chi jiri avanti ni pari nnu juocu».
Quannu li spirdi si fuoziru accuorti
allu jatu ch’iu stava fori morta,
69 de meraviglia riventaru smuorti.
E cumu ’ntuornu a chi la paci porta
s’affullanu li genti ppe nnu risu
72 a sentari la nova ch’ ’i cunforta,
ccussì affissaru l’uocchi allu miu visu
chill’urmi affurtunati tutti quanti,
75 scordannusi de jiri ’mparavisu.
57. curma ’e raggi: ‘colma di raggi’.
61-63. «Vua criditi … stu luocu?: ‘Voi credete / che noi siamo più esperti di questo luogo?’. Gli
spiriti, appena appena sbarcati, interpellano i due poeti sulla strada da percorrere e proprio da questo
verso inizia il colloquio tra loro.
63. Simu stranieri … lu siti: ‘Siamo stranieri come voi lo siete’. Il verso dantesco è «ma noi siam
peregrin come voi siete». Scervini dà al termine “peregrino” il valore etimologico di “straniero”: è
peregrino, è straniero chiunque è fuori dalla sua terra, dalla sua patria. Versi colloquiali, dove il vua e il
nua si intrecciano per far emergere equiparazione tra i due gruppi.
64. antura: ‘poco fa’, dal latino ante horam (ROHLFS, s. v.).
67-69. Quannu … smuortu: ‘Le anime, quando si accorsero / al respiro che io ero vivo / per la
meraviglia diventarono smorte’. L’intrusione di un elemento terreno nell’aldilà amplifica lo stupore
delle anime purganti, tanto da ’impallidire’ per la meraviglia; fuoziru: ‘furono’.
70. E cumu … la paci porta: Scervini punta dritto sulla pace per tradurre «messagger che porta ulivo».
La similitudine popolare del “messaggero”, portatore di “buone nuove”, e della gente che si accalca, si
ammanta di grandezza epica e di classicità (Stazio, Theb. II, 389-390; Virgilio, Aen., VIII, 116-XI, 100,
101).
74-75. cussì fissaru … ’mparavisu: ‘così fissarono gli occhi al mio viso / quelle anime fortunate tutte
quante dimenticandosi di andare in Paradiso’; anime fortunate, perché sono comunque certe della
salvezza.
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