t. II (PL 64)

199 AN. MANL. SBV. BOETII 200confrariasusciperejdemonstrandumestqueiraadmodumhoo solis substantiis insit; hoc enim in nullis nullo nec oralio moDelur,nec opinio. Quapropler non^ ipsa sit susceptibilis conlrariorum.Simpliciter enim aaliisinvenitur,namque in qualitatequalitasnon erit e)'unt suscepiibilia conlrariorum,cum nuUa in eis contrariorumpassio facta sit. At subsiantia eo quod ipsaeadem,neque una numero contrariorumsusceptiva,ideni enim et unum numero non erit album atque contrariarecipiathocsusceptibilisdiciturcontrariorumnigrum,cumaibumfuerit etpost in nigrumvertitur, esse.Languorem enim ei sanitatem suscipit, candoremtota qualitatis species permutatur,et non erit unum etnigredinem,etunumquodquetaliumipsasiiscipiendo,atque idem numero quod contrarium est,sed diversum.Atvero et actio eadem et una numero non eritbona atque mala,sed fortasse una bona, alia mala,ita ut diversae sint,non eaedem numero, hoc etiamin aliis reperitur.Ipsaverosubstantia cum unasit etnumero singalaris,contrariasuscipil,ut idem atqueunus homo cum fuerit candidus atque albus a soletaotus nigrescit,et album in nigrum convertitur,etidciroovidenturcontrariorumessesusceptibilia,quodincontrarium permutatur,utrasqueres inse contrariassuscipiens.Nulli igitur alii inessehoc nisiB (utipse ail)circaalteram quamdam passionem sint,solissubslantiis,satissuperiorademon3trant SiquisauteiUopponat orationem et opinionem unam atqueeamdemcontrariorum essesusceptibilem,ideo quod oumdico Cicero 8edet,vel eum sedere opinor,cum veresedet, vera est et oratio de eodem et opinio quodsedel; cum vero surrexit ille.eddem permanet opiniovel oralio qus dicit vel arbitratur Cicero sedet, sedfalsa est,quod non sedet, videturopinioatqueoratioeadem et una numero nuno quidem esse vera, nuncautem falsa,et oontraria ipsa auscipere,sed hoc falsumest,quodoratioetopiniocontrarianonrecipiunt:namsiquis hoc recipiatquod etiam oratioatqueopiniocontrariorum susceplivasint.non tamen eodemmodo quo substantia.Nam substantia ipsa contrariasusoipiens permutatur, Cicero namque ipse inaegritudinem suscipiens ex sano factus est aBger,etmutatusipsecontrariasuscipit;sermoverovelopinioipsa quidem immutatapermanent.sed cumrebus dequibus dicuntur permutatis ips£B inveniuntur falsaeesse vel verae.El substantia quidera ipsa cum iis quaesuscipitcontrariis permutatur;oratioveroet opinio,eo quod res de quibus diountur vel arbitranlur permutentur,ipsffi videntur falsos esse vel vers. Namcum dico Gioero sedet,si ille surrexit,oratio quidemipsa nihil passa est,sed res de qua fuit ipsa oratiomota est.Qui enim sedebat surrexit, idoirco ex veracoutrariorumessesusceptibUindicilur.Quarepropriumerit substantise,cumidem et unum sitnumero,contrariorumesse susceptibilem cum permutatione suiipsius.Ac de substantia quidem dicta sufficiant.Ait enira orationem atqueopinionem ipsoquidemoontrarii nullius esse susoeptibila, neque enim falsitasveritasque in oratione vel opinione insita est,sedhooest oirca hoc esse opinionem vel orationem.Namcirca sedere et non sedere, quae sunt contraria^estsedendi aliquem et non sedendiopinio vel oratio,atque ideo quoniam oiroa alias res sunt quae sibisunt contraris, illis permutatis, ista videntur essecontraria, non quod ipsa suscipiant contraria, sedquod circa conlrarias passiones rerum sint. Namneque oratio neque opinio permutatur,sed sola tantumde quibus est oratio atque opinio, id est sedereet non sedere.Quocirca quoniam nullam ipsa oratiovel opinio suscipiunt passionem,necquidquamin eiefit,atque evenit contrarium.contrariorum esse susceptibilianon videntur.At substantia eo quod ipsasusoipiatcontrarium.contrariorum dioitur essesuspceptibilis.Cicero enim suscipien s sanitatemsanus fit,seet suscipiensKgritudinem fitseger.Oratioveroatqueopinio(utdictumesl)contrarianonsuscipiunt.Quareerit hoc proprium substantiae contrariorum esse susoeptibilem.Sedsi quis forsitan dioat cur cum igniscalidus,sitnunquamfrigussuscipiat,etcurcumaquasit humida nunquam suscipiat sicoitatem.His enimoppositis,videturnonomnissubstantiacontrariorumesse susceptibilis,et substantiae hoo proprium inflrmabitur,cumnon sit in omnibus substantiis.Sed dicendumestquoniameacontrariasusciperevidentursubstantiae quae suntin ejus naturanon insita,aIioquinon susoipit quidquidillisubslantialiter adest.oratione factaest falsa.Quocircasubstantiaipsasuscipiens(ut dietum est) contraria permulatur,oratioSusoipereenimdioimus aliquid derebusextrinsecuspositiset praetersubstantiam constitutis : quoniamvero vel opinio non mutatur,sed re circa eas motaigiturinsubstantiaignisinestcalidumesse,igniscaipsaeverae velfalsae sunl.QuarepropriumsubstantiaeD lorem nonsuscipit; quocircanequeestigniscalorisita esse putabitur contrariorumsusoeptibile,ut ipsasusceplibilis, neque frigoris. Galorem quidera nonpermutata oontraria suscipiat, non ut, re mulata,suscipit,idcirooquodejusnaturae substanliaequeimmutabiliteradhaesit.Frigus enim non suscipit,quo-ipsaimpermutataimmutabilisquepermaneat. Atquehoe dictum est,si quis orationem atque opinionemniam caloris natura ipsius ignis contrarium sponteoontrariorum susoeptibiles putet, non autem esserepudiat.Quocirca si quid est quod suscipiat ignis,orationem atque opinionem contrariorum susoeptibiles.Ipse rursus adjecit.Non esl autem hoc verum ; oralio namque el opinioid est extrinsecus positum,accipiat necesse est ejusquoquecontrarium, ipseunuspermanensao singularis.Idemquoquedeaqua dicendum est: illaenimnon in eo quod ipsa aliquid recipiant conlrariorum sioutignis calorem, sio non susoipit humiditatem,susceptibitia esse dicuntur,sed in eo quod eirca allerumaliqua passio facla sit ; namquo reseslvel non est,eoeliam oratio vera aut faisa esse dicitur,non eo quodsed est quodammodo et ipsi humiditas naturaliterinsita ; alque ideo calor igais, vel humiditas aquaenon solum qualitatea dicuntMr,3ed etiam substan-